送曲山人之衡州

本诗是送别修道隐士曲山人前往衡州的作品，先以仙风道骨的细节刻画友人形象，再铺写其隐居途中与衡州的清寂清丽之景，末联用典故寄寓离别后的悠悠情思与对隐逸生活的向往，兼具送别深情与隐逸雅趣。

1. 白石先生眉发光：白石先生为古代传说中的仙人，此处借指曲山人；眉发光，形容友人气色清奇，自带仙风道骨。
2. 已分甜雪饮红浆：分，意为享用、领取；甜雪、红浆均为仙家传说中的饮品，代指隐士清修的世外生活。
3. 衣巾半染烟霞气：烟霞气指山林云雾之气，亦代指隐士的清雅气质，谓友人的衣巾常被山间烟霞浸染。
4. 语笑兼和药草香：言谈笑语间都混着药草的清香，暗指友人常年采药修道，身上带着自然草木气息。
5. 茅洞玉声流暗水：茅洞指曲山人隐居的茅山洞府；玉声形容山间暗流清越如玉石相击；流暗水即暗水潺潺流淌。
6. 衡山碧色映朝阳：衡山为衡州境内的标志性名山，此处想象衡州山色在朝阳映照下的清丽景致。
7. 千年城郭如相问：千年城郭化用丁令威化鹤归乡典故，指历经岁月变迁的城邑；如相问，意为倘若有人相问过往人事。
8. 华表峨峨有夜霜：华表是古代宫殿、陵墓前的石柱，此处仍用丁令威典故；华表峨峨形容华表高耸挺立；夜霜以清冷霜色烘托孤寂氛围，暗合隐逸与离别之怅惘。

白石先生您眉梢焕清光，早已惯饮仙家甜雪与红浆。
衣巾沾尽山林烟霞清气，笑语间都混着药草的芬芳。
茅洞深处暗水潺潺，声如美玉轻撞；衡山碧色澄澈，映着朝日光华。
倘若千年后城郭如故有人相问，那峨峨华表之上，正凝着夜霜。

司空曙是唐代大历十才子之一，这首诗是其送别修道隐士曲山人前往衡州（今湖南衡阳一带）的赠别之作。曲山人以采药修道为业，过着隐居清修的生活，诗人通过刻画其超尘脱俗的形象，既表达了对友人的敬重与送别时的深情，也寄托了对隐逸生活的向往。诗中提及的衡山为衡州标志性山水，尾联典故的运用也与曲山人的仙道身份高度契合。

1. 人物塑造精准生动：首联以“白石先生”的典故点出友人的仙道身份，再通过“眉发光”“饮红浆”“染烟霞”“和药香”等细节，从外貌、饮食、衣着、言谈多维度刻画，将清逸脱俗的隐士形象具象化，既有仙家风范又不失烟火气。
2. 对仗工整，格律协调：颔联“衣巾半染烟霞气，语笑兼和药草香”与颈联“茅洞玉声流暗水，衡山碧色映朝阳”均为严整的对仗句，词性相对、结构相合，符合七言律诗的格律规范，体现了大历诗工整雅洁的风格特点。
3. 虚实结合，意境悠远：颈联前句“茅洞玉声流暗水”为虚写，想象友人隐居途中的清幽景致；后句“衡山碧色映朝阳”为实景想象，铺展衡州山水的清丽画面，视听结合（玉声为听觉、碧色为视觉），营造出恬淡清幽的氛围。
4. 用典含蓄，意蕴悠长：尾联化用丁令威化鹤归乡的典故（出自《搜神后记》），以“千年城郭”“华表夜霜”的意象，既贴合衡州可能存在的古迹，又抒发了离别后的岁月沧桑之感，同时暗含对友人修道有成、终得归乡（或得道成仙）的期许，将送别之情与隐逸志趣融为一体，言有尽而意无穷。
5. 语言风格清新淡雅：全诗无堆砌辞藻，以白描手法写人绘景，语言质朴自然，却能精准传递出清逸悠远的氛围，兼具送别诗的深情与隐逸诗的雅趣。