御制雨后出城观览，敕朝臣已下属和

上上开鹑野，师师出凤城。
因知圣主念，得遂老农情。
陇麦垂秋合，郊尘得雨清。
时新荐玄祖，岁足富苍生。
却马川原静，闻鸡水土平。
薰弦歌舜德，和鼎致尧名。
览物欣多稼，垂衣御大明。
史官何所录，称瑞满天京。

简要说明

这首诗是司空曙奉和唐帝御制的应制诗，以雨后京城郊野的实景为依托，围绕帝王出城观览的事件展开，既描摹了雨洗郊原、麦禾成熟的清新田园景象，又颂扬了帝王体恤民生、天下承平的治世德政，兼具宫廷颂诗的庄重典雅与写实笔触的生动鲜活。

逐句注释

上上开鹑野，师师出凤城：
- 上上：原指上等，此处代指帝王御驾的仪仗阵列，形容出行规模盛大。
- 鹑野：古代分野之说中，鹑火之次对应南方地域，此处代指京城近郊的原野。
- 师师：众多侍从官员的样子，形容随行人员众多。
- 凤城：京城的美称，此处指唐都长安。
- 句意：盛大的御驾开启了京城郊外的御道，百官簇拥着圣驾从长安出发。
因知圣主念，得遂老农情：
- 圣主：对帝王的尊称，此处指唐帝。
- 念：体恤、关怀百姓的心意。
- 得遂：得以顺遂、实现。
- 老农情：农家期盼雨水润泽、收成丰饶的殷切心愿。
- 句意：由此可知圣主心怀百姓，此番出城观览正是为了顺遂老农的殷殷期盼。
陇麦垂秋合，郊尘得雨清：
- 陇麦：田垄间种植的麦子。
- 垂秋合：秋日麦熟，麦穗低垂饱满，连片成熟的样子。
- 郊尘：郊外的尘土。
- 句意：田垄间的麦子在秋日里低垂饱满，郊外的尘土被雨水冲刷得洁净清新。
时新荐玄祖，岁足富苍生：
- 时新：应时新鲜的物产。
- 荐：献祭、供奉。
- 玄祖：此处指李唐皇室追尊的始祖老子，唐玄宗曾追尊老子为“大圣祖玄元皇帝”。
- 岁足：年岁丰饶，五谷充足。
- 富苍生：使百姓富足安康。
- 句意：用应时的新鲜物产供奉先祖，年岁丰足让天下百姓都能过上富足的生活。
却马川原静，闻鸡水土平：
- 却马：退回战马，指代偃武修文，停止战事。
- 川原静：原野安宁无扰。
- 闻鸡：此处指天下安定，鸡鸣相闻，一派太平景象（非“闻鸡起舞”之典）。
- 水土平：水土调和，无灾无患，民生安定。
- 句意：战马归厩，原野一片宁静；天下太平，鸡鸣相闻，水土平和无灾。
薰弦歌舜德，和鼎致尧名：
- 薰弦：典出舜帝《南风歌》“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮”，后以“薰弦”代指帝王仁德之政。
- 和鼎：典出《左传》，伊尹以调和鼎鼐比喻治理天下，后指宰辅辅佐帝王治理国家。
- 尧名：尧帝的贤明之名，指代盛世治世的美誉。
- 句意：以舜帝的仁德之政为歌颂，以宰辅调和阴阳的治绩，成就尧帝般的贤名。
览物欣多稼，垂衣御大明：
- 览物：观览眼前的景物。
- 多稼：丰收的庄稼，代指民生丰饶。
- 垂衣：源自《周易·系辞下》“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治”，指代帝王无为而治、垂拱而兴。
- 御大明：统治天下，以光明正大的德政治理国家。
- 句意：观览眼前丰收的庄稼而满心欣喜，圣主垂拱而治，以明德之政统领天下。
史官何所录，称瑞满天京：
- 称瑞：称颂祥瑞。
- 句意：史官将要记录下什么呢？便是这布满京城的盛世祥瑞啊。

现代译文

御驾仪仗启开近郊原野，百官簇拥着走出长安凤城。
由此可知圣主心怀黎元，顺遂了老农期盼甘霖的深情。
田垄麦浪秋日低垂饱满，郊野尘土被雨水洗得洁净。
以时鲜供奉先祖灵位，年岁丰饶让百姓家家富足。
战马归厩川原一片安宁，鸡鸣相闻水土平和无灾。
以《南风》之曲歌颂舜德，以宰辅治绩成就尧帝贤名。
观览景物欣喜庄稼丰饶，圣主垂拱而治统领大明天下。
史官将要记录何等盛事？满京城皆是称颂的祥瑞。

创作背景

这首诗为司空曙奉和唐帝御制诗作的应制之作。唐代帝王雨后出城视察郊野，即兴创作诗篇后，诏令在京朝臣赓和唱和。司空曙此诗紧扣御制主题，以雨后郊野的实景为切入点，既贴合帝王观览的场景，又通过描摹田园收成、民生安定的细节，颂扬帝王体恤百姓、天下承平的治世景象，属于典型的宫廷应制诗，创作时间大致在唐代宗或唐德宗时期，正值安史之乱后社会逐步恢复稳定的阶段。

艺术赏析

格律严谨，对仗精工：此诗为五言排律，全篇平仄协调，首联以叠词相对，多联句均有工整对仗，符合唐代排律的格律规范，音韵和谐典雅。
用典典雅，贴合宫廷语境：全诗多处运用经典典故，如“薰弦”“垂衣”“和鼎”等，均贴合唐代宫廷颂诗的礼制与语境，“玄祖”的用典紧扣李唐皇室的先祖崇拜，既彰显了诗文的典雅性，又契合应制诗的颂美要求。
虚实结合，兼具庄重与鲜活：诗作以帝王出行的实景起笔，中间穿插“陇麦垂秋合，郊尘得雨清”的写实田园细节，避免了应制诗常见的空泛颂美，既保持了宫廷颂诗的庄重格调，又通过清新的实景描写增强了诗文的感染力。
结构层层递进：全诗从帝王出行的场景，到体察民情、描摹实景，再到颂扬帝王德政与天下太平，最后以史官录瑞收束，脉络清晰，层层递进，完整呈现了应制诗的颂美主题。

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