这首诗是唐代诗人李端送别友人戴徵士归隐山林的赠别之作。诗歌以送别场景起笔,铺陈隐士山居的清幽景致,最后点明友人归隐并非因谋生窘迫,而是顺应自然、超脱世俗的主动选择,既抒发了送别时的惜别之情,更表达了对归隐生活的认同与向往。
送戴徵士还山
柔桑锦臆雉,相送到烟霞。
独隐空山里,闲门几树花。
草生杨柳岸,鸟啭竹林家。
不是谋生拙,无为末路赊。
独隐空山里,闲门几树花。
草生杨柳岸,鸟啭竹林家。
不是谋生拙,无为末路赊。
简要说明
逐句注释
- 柔桑锦臆雉:柔桑,指柔嫩的桑叶;锦臆,指野鸡色彩斑斓的胸部,以“锦”形容其艳丽华美。此句描绘春日桑林间彩雉出没的生机之景。
- 相送到烟霞:烟霞本指云雾缭绕的山水胜景,此处代指戴徵士归隐的山林之地,点明送别地点临近清幽山野。
- 独隐空山里:独隐,独自归隐;空山,指寂静无人的山林,代指友人归隐的居所。
- 闲门几树花:闲门,指隐士居所清闲静谧的门户;几树花,指门前盛放的春花,烘托山居的闲适恬淡。
- 草生杨柳岸:杨柳岸,长有杨柳的水岸;此句描绘岸边青草滋生的春日生机。
- 鸟啭竹林家:鸟啭,鸟儿婉转鸣叫;竹林家,指被竹林环绕的隐士居所,尽显山居环境的雅致清幽。
- 不是谋生拙:谋生拙,不擅长营生谋食。此处以反诘语气否定归隐是因生计窘迫。
- 无为末路赊:无为,语出道家“无为而治”,指顺应自然、不刻意营求的处世之道;末路,指世俗仕途的困顿窘迫之境;赊,意为遥远、绵长,此句点明友人归隐是因行无为之道,自与世俗穷途远隔。
现代译文
柔桑丛间彩雉翩翩,与君相送直到烟霞之畔。
从此你将独隐空山,闲静门前几树春花正绽。
杨柳岸边青草萋萋,竹林深处鸟鸣婉转。
并非因谋生窘迫,只因顺应无为之道,早已远离世俗的穷途末路。
创作背景
李端为唐代“大历十才子”之一,诗作风格清雅闲适,兼具应酬与抒情功能。戴徵士是一位被朝廷征召却不愿出仕的隐士,与李端交谊深厚。此诗当作于戴徵士决意归隐山林之时,诗人于山野送别友人,结合自身辗转宦途的失意经历,对友人超脱世俗的选择深表认同,遂作此诗赠别。
艺术赏析
- 格律章法:全诗为标准五言律诗,共八句,中间两联“草生杨柳岸,鸟啭竹林家”对仗工整,“草生”对“鸟啭”,“杨柳岸”对“竹林家”,词性相对、意境相合,符合近体诗格律规范。章法上先叙送别场景,再铺写山居景致,最后点明归隐主旨,层层递进,结构严谨。
- 意象营造:诗歌选取柔桑、锦雉、烟霞、空山、闲花、杨柳岸、竹林、鸟鸣等清雅意象,构建出空灵恬淡的山居意境,将送别场景与理想的归隐生活融为一体,既烘托了友人归隐的高洁品格,也寄托了诗人的审美向往。
- 用典与抒情:尾联化用道家“无为”思想,点明友人归隐并非迫于生计,而是主动选择超脱世俗的生活,既回应了送别主题,也升华了诗歌的思想内涵。全诗将惜别之情与对归隐生活的赞美自然融合,情感真挚而不流于伤感,风格清隽淡远,贴合大历诗派清雅空灵的整体风貌。
常见问题
《送戴徵士还山》的作者和朝代是什么?
《送戴徵士还山》的作者是李端,页面按唐作品展示。
《送戴徵士还山》主要写了什么?
这首诗是唐代诗人李端送别友人戴徵士归隐山林的赠别之作。诗歌以送别场景起笔,铺陈隐士山居的清幽景致,最后点明友人归隐并非因谋生窘迫,而是顺应自然、超脱世俗的主动选择,既抒发了送别时的惜别之情,更表达了对归隐生活的认同与向往。
《送戴徵士还山》的创作背景是什么?
李端为唐代“大历十才子”之一,诗作风格清雅闲适,兼具应酬与抒情功能。戴徵士是一位被朝廷征召却不愿出仕的隐士,与李端交谊深厚。此诗当作于戴徵士决意归隐山林之时,诗人于山野送别友人,结合自身辗转宦途的失意经历,对友人超脱世俗的选择深表认同,遂作此诗赠别。
《送戴徵士还山》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 格律章法 :全诗为标准五言律诗,共八句,中间两联“草生杨柳岸,鸟啭竹林家”对仗工整,“草生”对“鸟啭”,“杨柳岸”对“竹林家”,词性相对、意境相合,符合近体诗格律规范。章法上先叙送别场景,再铺写山居景致,最后点明归隐主旨,层层递进,结构严谨。 2. 意象营造 :诗歌选取柔桑、锦雉、烟霞、空山、闲花、杨柳岸、竹林、鸟鸣等清雅意象,构建出空灵恬淡的山居意境...