行路难・出门行路难

这首诗为乐府《行路难》旧题之作，以“行路难”为核心意象，借咏叹世路坎坷，批判了唐代中期社会中英雄被抑、庸碌者窃据富贵的不公现象，抒发了诗人怀才不遇的愤懑与对世俗浮华的厌倦，最终表达了拂衣归隐、看淡浮名的心境。

1. 出门行路难，富贵安可期：“行路难”为乐府旧题，多抒写世路艰辛与人生失意。“安可期”意为“如何能够期许得到”，开篇点题，奠定全诗悲慨的基调。
2. 淮阴不免恶少辱：淮阴指汉初名将韩信，年少时曾受胯下之辱，为市井恶少所欺。此句以韩信虽为英雄亦曾受辱，引出下文对世道不公的感慨。
3. 阮生亦作穷途悲：阮生指魏晋名士阮籍，他常驾车无目的地漫游，至路的尽头便痛哭而返，抒发对人生前路渺茫的悲叹。此处借阮籍的典故，表达古今文人皆有失意穷途之悲。
4. 颠倒英雄古来有：“颠倒”指英雄才士被埋没、世道黑白颠倒，此句点明不公的社会现象并非独有，古来已然存在。
5. 封侯却属屠沽儿：“屠沽儿”指以屠宰、卖酒为业的市井低贱之人，此处泛指出身卑微却侥幸获得富贵高官者，与前文的英雄形成鲜明对比。
6. 长安车马随轻肥：“轻肥”指轻车肥马，代指权贵阶层的奢华出行排场。
7. 青云宾从纷交驰：“青云”代指高官显位，“宾从”指权贵的随从宾客，“纷交驰”形容权贵们的随从往来频繁、声势煊赫。
8. 白眼向人多意气：“白眼”为阮籍独创的青白眼典故，指对世俗之人以傲慢的白眼相待，此处形容权贵们骄纵傲慢、目中无人的神态。
9. 宰牛烹羊如折葵：“折葵”即折断葵菜，比喻权贵们饮食奢靡，宰杀烹煮牛羊如同采摘葵菜一般轻易，极言其生活的豪侈无度。
10. 宴乐宁知白日短：“宁知”意为“哪里知道”，指权贵们沉溺于宴饮享乐，全然不知时光飞逝、人生短暂。
11. 时时醉拥双蛾眉：“双蛾眉”代指美女，此句写权贵们时常醉酒拥着美人寻欢作乐。
12. 扬雄闭门空读书，门前碧草春离离：扬雄为西汉著名辞赋家，晚年闭门著书，不慕名利。“离离”形容草木繁盛的样子，此处以扬雄的清贫坚守，与权贵的奢华形成对比，寄寓诗人对淡泊坚守的推崇。
13. 不如拂衣且归去：“拂衣”指拂袖而去，意为辞官归隐。
14. 世上浮名徒尔为：“浮名”指虚名，“徒尔为”意为“白白地做这些事”，点明诗人对世俗名利的彻底看淡。

刚踏出家门便觉行路万般艰难，富贵荣华又如何能轻易期许？
即便是淮阴侯韩信，也曾受市井恶少的胯下之辱；魏晋名士阮籍，也为前路渺茫而穷途恸哭。
英雄才士被世道埋没颠倒，本就是古来便有的常事，可偏偏封侯拜相的，多是那些市井屠沽之辈。
长安城中权贵们的车马往来，皆是轻车肥马的奢华排场；高官显爵的随从宾客，纷纷交驰奔走，声势煊赫。
他们傲慢地以白眼待人，骄纵意气十足，宰杀烹煮牛羊如同采摘葵菜般轻易随意。
沉溺于宴饮享乐的他们，哪里懂得白日苦短、韶华易逝？只知道时时醉酒拥着美人寻欢作乐。
唯有扬雄闭门苦读，不问世事，门前的碧草在春日里长得繁茂萋萋。
不如就此拂袖归隐去吧，世上的虚名浮华，不过是白白地徒劳一场罢了。

戴叔伦为唐代中期诗人，经历安史之乱，仕途辗转，曾任县令、刺史等职，后官至容管经略使。这首《行路难》约作于诗人在长安任职或仕途失意期间。安史之乱后，唐王朝虽暂得安定，但权贵阶层奢靡浮华、吏治腐败，下层文人与才士多受压抑，怀才不遇。诗人目睹了社会中“英雄被抑、庸者得志”的不公现象，加之自身仕途的坎坷，遂借乐府旧题抒发愤懑，同时表达了对官场名利的厌倦与归隐山林的意愿。学界普遍认为此诗是诗人失意心境与社会批判的结合之作。

1. 典故运用精巧，对比鲜明：全诗多处运用经典典故，如韩信胯下之辱、阮籍穷途之悲、扬雄闭门读书，既丰富了诗歌的文化内涵，又形成了强烈的对比：英雄韩信曾受辱却终成大业，与庸碌屠沽者封侯形成反差；阮籍的穷途悲与权贵的骄奢形成对比；扬雄的清贫坚守与权贵的浮华享乐形成对照，深刻批判了世道不公。
2. 结构层层递进，情感饱满：开篇点题“行路难”，奠定悲慨基调；继而以典故引出社会不公的现象，再铺陈权贵的奢华宴乐，随后以扬雄的形象形成转折，最后直抒归隐的意愿，情感从愤懑到超脱，层层推进，逻辑清晰。
3. 语言质朴有力，意象生动：全诗语言平易自然，不刻意雕琢，却极具表现力。如“宰牛烹羊如折葵”一句，以日常采摘葵菜的动作比喻权贵的奢靡，形象直观；“白眼向人多意气”则精准刻画出权贵的骄纵神态，寥寥数语便勾勒出世俗群像。
4. 乐府旧题的活用：诗人沿用乐府《行路难》的传统主题，却注入了唐代中期的社会现实，跳出了单纯抒写个人失意的范畴，拓展了乐府诗的批判维度，兼具个人抒情与社会批判的双重价值。