忆寿春废虎坑，余以春二月至郡，主吏举所

这首诗借寿春废虎坑的往事，以虎患治理为喻，阐述了推行仁政、反对滥杀与苛暴的政治主张，既表达了对生灵的仁爱之心，也暗含对官场贪戾之风的批判，体现了儒家仁政爱民的核心思想。

1. 匪将履尾求兢惕：匪，通“非”；履尾，语出《周易·履》“履虎尾，咥人，凶”，比喻身临险境；兢惕，戒惧谨慎。句意：并非以踩虎尾（身处险境）的方式来求取戒惧之心。
2. 那效探雏所患争：那，同“哪”；探雏，此处指捕捉幼虎；患争，因争斗招致祸患。句意：哪会效仿捕捉幼虎而引发争斗、招致祸患的行为？
3. 当路绝群尝诫暴：当路，指地方治所当道之处；绝群，断绝虎群为患；尝诫暴，曾以此惩戒暴虐行径。句意：当道者消除虎患，本是为了警戒暴虐的行为。
4. 为猫驱獮亦先迎：獮（xiǎn），此处指危害庄稼的野兽；典出《礼记·郊特牲》蜡祭之礼，古人迎猫、虎以其能捕食田鼠、田豕，保护农作。句意：如同为驱赶兽害而迎接猫类，本是合乎情理的举动。
5. 每推至化宣余力：至化，极致的仁德教化；宣余力，尽己所能宣扬德政。句意：我每每推行至善的教化，尽自己的力量宣扬德政。
6. 岂用潜机害尔生：潜机，暗藏的捕杀机关；尔生，指虎的生命。句意：怎能用暗藏的机关来伤害这些生灵？
7. 休逐豺狼止贪戾：贪戾，既指豺狼的本性，也暗喻官场贪婪暴戾的官吏。句意：切莫以驱逐豺狼的方式，来制止贪婪暴戾的行径（双关：既指勿滥杀野兽，也指勿以苛暴手段惩治贪官）。
8. 好为仁兽答皇明：仁兽，此处以虎（能除害护农）喻施行仁政的官吏，亦指仁政本身；皇明，指朝廷的圣明德政。句意：应当以仁政来报答朝廷的圣明。

并非以履虎尾来求取时时戒惧，
哪会效仿捕幼虎招来争斗的祸患？
当道除虎本为惩戒暴虐行径，
驱害迎猫本是合乎情理的常举。
我每每推行至善教化尽绵薄之力，
怎能用暗设机关伤害这些生灵？
休要逐豺狼以止贪戾之风，
当以仁政来报答朝廷的圣明。

唐宪宗时期，李绅出任寿州（治所今安徽寿县，古称寿春）刺史，此诗作于他春二月到任之时，当地主吏提及境内废弃的虎坑，勾起他对过往治理虎患的思考。李绅为官以仁政著称，且是新乐府运动的早期倡导者，这首诗借废虎坑的典故，将自然现象与政治治理相联系，反对滥杀生灵与苛暴吏治，倡导以仁政安民。

1. 格律严谨：全诗为标准七言律诗，平仄协调，颔联“当路绝群尝诫暴，为猫驱獮亦先迎”、颈联“每推至化宣余力，岂用潜机害尔生”对仗工整，结构规整。
2. 用典自然：多处化用经典典故，如“履尾”出自《周易》，“为猫驱獮”源自《礼记》蜡祭之礼，既丰富了诗意内涵，也为仁政主张提供了文化依据。
3. 借物喻政：以虎患治理为核心意象，将自然生态问题与地方吏治、朝廷德政结合，将抽象的仁政理念寄寓于具象事物之中，说理恳切而不生硬。
4. 双关含蓄：“休逐豺狼止贪戾”一句兼具字面与隐喻双重含义，既反对滥杀野生动物，也暗讽官场贪腐暴戾，拓宽了诗歌的思想边界。
5. 语言质朴：全诗无华丽辞藻，直白晓畅，契合新乐府运动“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的创作主张，清晰传递为政理念与仁爱之心。