新楼诗二十首・龙宫寺

这首诗是李绅游访龙宫寺时偶遇老僧，借佛寺景致阐发佛教禅理，感慨世事兴衰、生死聚散的无常，最后寄托了护持古寺、永保佛法流传的美好心愿。

银地溪边遇衲师，笑将花宇指潜知。
1. 银地：佛教术语，原指西方极乐世界的清净地界，此处借指溪边沙地莹白如银的胜境，暗喻佛寺的庄严清净。
2. 衲师：身着补缀僧衣的老僧，代指修行僧人。
3. 花宇：装饰华美、绚烂庄严的佛寺殿堂。
4. 潜知：暗自领悟禅理，此处指老僧指点诗人参悟禅机。

定观玄度生前事，不道灵山别后期。
5. 定观：禅定观照，指通过坐禅观照万物本质的修行法门。
6. 玄度：东晋名士许询，字玄度，晚年皈依佛教，与高僧支遁交好，此处代指得道高僧。
7. 灵山：即灵鹫山，佛陀当年说法的圣地，此处代指佛法传扬的清净道场。
8. 别后期：指死后再会的约定，此处感慨生死聚散无常，不必执着于后会之期。

真相有无因色界，化城兴灭在莲基。
9. 真相：佛教指万法的真实本相，即空有不二的终极真理。
10. 有无：佛教语境中指空与有两种认知范畴，即万物的虚幻与真实属性。
11. 色界：佛教三界（欲界、色界、无色界）之一，指有物质形相的世间。
12. 化城：出自《法华经》，佛陀为度化钝根众生幻化的暂时归宿，此处借指佛寺。
13. 莲基：莲花座为佛教圣物，代指佛法的根本根基。

好令沧海龙宫子，长护金人旧浴池。
14. 沧海龙宫子：指龙宫护法神，因寺名“龙宫寺”，故借指护持佛寺的龙神。
15. 金人：指铜铸佛像，古代常以铜铸佛像，故称“金人”。
16. 旧浴池：龙宫寺遗留的古代浴池遗迹，代指寺中旧有胜迹。

银地溪边偶遇补衲老僧，
他含笑指着庄严寺宇，暗引我参悟禅心。
坐禅观照玄度高僧的生平禅迹，
不必执着灵山法会的后会之期。
真如实相的空有皆依形界显现，
佛寺的兴衰全系于佛法的根基。
愿沧海龙宫的护法龙神，
长久护持这金人佛像与旧池遗迹。

这首诗是李绅《新楼诗二十首》中的一篇，作于唐文宗大和七年（833）至开成二年（837）之间，当时李绅出任浙东观察使，治所位于越州（今浙江绍兴）。龙宫寺位于越州剡县（今浙江嵊州），是南朝时期留存的古刹。李绅访寺时偶遇老僧，聆听禅理后有感于佛教义理与世事变迁，结合自身历经牛李党争、晚年外放的心境，借佛寺景致抒发对生死、兴衰的感悟，同时寄托了护持古寺、延续佛法的心愿。

1. 格律严谨，对仗工整：此诗为标准七言律诗，颔联、颈联严格对仗。颔联以“定观”对“不道”，“玄度生前事”对“灵山别后期”；颈联“真相”对“化城”，“有无”对“兴灭”，“因色界”对“在莲基”，对仗自然工整，符合律诗格律要求。
2. 用典丰富，禅意浓厚：全诗多处运用佛教典故，如灵山、化城、色界、莲基等，又以许询的典故代指得道高僧，将佛教义理自然融入叙事与抒情中，使诗歌充满禅理意趣，不显生硬晦涩。
3. 结构层次分明：首联叙事起笔，颔联、颈联由个人游历延伸至禅理思考，尾联以护寺祈愿收束，将个人感悟升华为对古寺的珍视与对佛法的信奉，层层递进，结构完整。
4. 语言质朴意蕴深：全诗语言平实自然，不事雕琢，却能将清净禅意与真挚情感融为一体，既写出访寺实景，又阐发深刻哲理，体现了李绅晚年诗作兼具写实与禅思的风格特点。