过荆门

这首诗是唐代诗人李绅途经荆门一带的纪行抒情之作，以沿途所见山水乡景、荒庙风土为线索，借飞鸦啼鸣、山月寒泉等意象，抒发旅途劳顿的思归之愁，更托物寄怀，以鸟啼衔冤自比，抒发自身含冤难伸的愤懑，渴望直上陈情君王，末尾残句更添怅惘落寞，整体情感沉郁苍凉。

1. 荆江水阔烟波转，荆门路绕山葱蒨：
   荆江：长江流经湖北荆州段的别称；烟波转：江面浩渺，烟波流转不定；荆门：山名，今湖北宜都西北，为长江三峡东口，地势险要；葱蒨（qiàn）：形容草木青翠繁茂。
2. 帆势侵云灭又明，山程背日昏还见：
   帆势：船帆随江势起伏，仿佛逼近云端；侵云：贴近云层；灭又明：时而被云雾遮没，时而又显现；山程：山路行程；背日：山的背阴面；昏还见：暮色中仍依稀可辨。
3. 青青麦陇啼飞鸦，寂寞野径棠梨花：
   麦陇：麦田；啼飞鸦：飞鸦啼鸣；野径：乡间小路；棠梨：野生梨树，春日开白花，此处以孤绝梨花烘托荒寂氛围。
4. 行行驱马万里远，渐入烟岚危栈赊：
   行行：不停前行；烟岚：山间雾气；危栈：险峻的栈道；赊：此处指绵长遥远。
5. 林中有鸟飞出谷，月上千岩一声哭：
   千岩：连绵的山岩；哭：形容鸟啼凄厉如哭。
6. 肠断思归不可闻，人言恨魄来巴蜀：
   肠断：形容极度悲痛；思归：思念故乡；不可闻：啼声不堪听闻；恨魄：含恨的魂魄；巴蜀：今四川一带，为诗人途经区域。
7. 我听此鸟祝我魂，魂死莫学声衔冤：
   祝：告慰、嘱咐；衔冤：含冤而啼。
8. 纵为羽族莫栖息，直上青云呼帝阍：
   羽族：鸟类；直上青云：飞向高空；帝阍（hūn）：天帝的守门人，此处借指朝廷宫门，代指向君王陈情。
9. 此时山月如衔镜，岩树参差互辉映：
   如衔镜：月亮澄澈如含着明镜；参差：高低错落。
10. 皎洁深看入涧泉，分明细见樵人径：
    涧泉：山涧泉水；樵人径：打柴人行走的小路。
11. 阴森鬼庙当邮亭，鸡豚日宰闻膻腥：
    阴森：幽暗可怖；鬼庙：供奉鬼怪的庙宇；邮亭：古代传递文书、旅人休憩的驿站；鸡豚：祭祀用的鸡猪；膻腥：腥臊的气味。
12. 愚夫祸福自迷惑，魍魉凭何通百灵：
    愚夫：愚昧之人；祸福自迷惑：祸福由自身不明事理导致；魍魉（wǎng liǎng）：鬼怪；通百灵：通达众神。
13. 月低山晓问行客，已酹椒浆拜荒陌：
    月低：月亮西沉；山晓：山间破晓；酹（lèi）：以酒洒地祭奠；椒浆：用椒浸制的祭祀用美酒；荒陌：荒凉的阡陌小路。
14. 惆怅忠贞徒自持，谁祭山[残句]：
    惆怅：失意伤感；徒自持：徒然自我坚守；本句为残句，疑为“谁祭山巅”“谁祭荒祠”，意为无人祭奠山间忠魂。

荆江浩渺烟波流转，荆门山道蜿蜒，满山草木青翠葱茏。
船帆近云时而隐没时而显现，山路背阴处，暮色里仍依稀可辨。
青青麦田间飞鸦啼鸣，寂寞的乡野小路旁，棠梨花开如雪。
驱马行行已过万里之遥，渐渐踏入雾霭弥漫的险峻栈道。
林间有鸟儿飞出幽谷，深夜千岩之上，传来一声凄厉啼哭。
令人肠断的思归之音不堪听闻，旁人说那是含恨的魂魄来自巴蜀。
我听着这鸟啼嘱咐我的魂灵：即便身死，也莫学它衔冤而啼。
纵使身为飞鸟，也不要在此栖息，直上青云去叩响天帝的宫门。
此时山间明月如含着明镜，岩间树木错落交相辉映。
皎洁月光渗入山涧泉水，清晰可见打柴人走过的小径。
幽暗的鬼庙正对着驿站，每日宰杀猪鸡，闻得到腥臊气息。
愚昧之人祸福皆由自身迷惑，鬼怪又凭什么通达神灵？
月亮西沉山间破晓，询问过往行客，早已以椒浆洒酒祭奠荒凉阡陌。
惆怅啊，忠贞之人徒然自我坚守，又有谁来祭奠这山间……

李绅为唐代中期政治家、诗人，曾卷入牛李党争，仕途坎坷，多次被贬外放。这首《过荆门》当为其被贬途经荆门（入蜀咽喉要道）时所作。荆门一带多险峻山水、荒僻驿站，诗人旅途劳顿，见沿途野鸟啼鸣、孤庙腥膻，联想到自身遭遇，将旅途见闻与身世感慨融为一体，借景抒情，抒发思归与陈情的复杂心境。

1. 纪行与抒情浑然一体：全诗以行程为线索，从荆江山水到乡野荒径，再到栈道鬼庙，一路铺陈沿途所见，自然融入思归、愤懑的情感，不刻意雕琢却脉络清晰。
2. 意象烘托与托物寄怀：以葱翠山景反衬旅途孤寂，飞鸦啼鸣、野径梨花营造荒寂氛围，“一声哭”的鸟啼直接触发悲怀；更以“衔冤鸟”自比，借“呼帝阍”化用《离骚》典故，抒发冤屈难伸的愤懑，渴望直陈君王。
3. 语言质朴意境悠远：整体语言平实自然，无堆砌辞藻，却精准捕捉景物特质，如“帆势侵云灭又明”“皎洁深看入涧泉”，以极简笔墨勾勒出山水月色的清寂之美。
4. 情感层层递进：从旅途见闻的表层描写，到思归之痛的触发，再到冤屈愤懑的抒发，最后以残句收束，情感沉郁苍凉，留有无尽怅惘，深化了忠贞难遇的主题。