左丞相说右丞相璟太子少傅乾曜同日上官命宴

这首诗是唐玄宗李隆基为庆贺张说、宋璟、源乾曜三位重臣同日拜相而作的宴饮诗。诗中以古圣君举贤的典故赞誉三位辅臣的才干，描绘了朝廷宴饮的盛大场面，最终落脚于君臣同心共治天下的政治理想，既彰显了开元盛世的君臣和睦气象，也抒发了帝王的治国期许。

1. 赤帝收三杰：赤帝，此处借指古代圣君，亦可特指汉高祖刘邦（其起兵时自称“赤帝子”）；三杰，指汉初三杰萧何、韩信、张良，代指杰出的辅政人才。
2. 黄轩举二臣：黄轩，即轩辕黄帝，上古贤明君主；二臣，指黄帝的贤臣风后、力牧，此处以古圣君举贤的典故，铺垫当朝任用贤相的政治意义。
3. 由来丞相重，分掌国之钧：由来，自古以来；钧，本指制陶的转轮，此处代指国家大政、国政枢机。意为自古以来丞相之位权重极高，三位臣僚分掌国政，各司其职。
4. 我有握中璧，双飞席上珍：握中璧，比喻朝廷珍藏的贤能之士；双飞，指两位重臣同日升迁，如双翼齐飞，此处兼指三位宰辅同朝为官的盛景；席上珍，喻三位宰辅皆是朝廷的宝贵人才。
5. 子房推道要：子房，即张良，汉初三杰之一，以深谙治国谋略与大道著称，此处代指深谙治国之道的辅臣；推道要，推究、阐发治国的根本要义。
6. 仲子讶风神：仲子，一说指春秋鲁国大夫仲由（子路），以刚直气度著称，此处代指某位宰辅，以其风采喻臣僚的气度不凡；讶风神，意为其风采气度令人赞叹。
7. 复辍台衡老，将为调护人：辍，此处指启用、起用；台衡，原指星名，代指宰辅之位；调护人，指调和调理国政、辅佐君王的重臣。意为又启用台辅老臣，让他们辅佐君王治理天下。
8. 鹓鸾同拜日，车骑拥行尘：鹓鸾，传说中类似凤凰的神鸟，古代常用来比喻贤臣；同拜日，指三位重臣同日拜官受职；车骑拥行尘，指大臣们的车马仪仗出行时扬起的尘土，形容拜官场面盛大。
9. 乐聚南宫宴，觞连北斗醇：南宫，汉代尚书省的代称，此处代指朝廷宴饮的场所；觞，古代酒杯；北斗醇，借北斗星的排布形容酒杯排列整齐，亦指美酒醇厚如北斗之厚重，形容宴饮美酒丰盛。
10. 俾予成百揆，垂拱问彝伦：俾，使、让；百揆，古代官名，后泛指百官；垂拱，垂衣拱手，指帝王无为而治的治国境界；彝伦，指天地人之常道、伦理纲常。意为希望借助诸位贤臣，让君王能垂衣拱手而治，理顺天下的伦理纲常。

上古圣君收纳三杰辅政安邦，轩辕黄帝也曾举用贤臣定邦。
自古以来丞相之位权重如山，三位重臣分掌国政枢机。
朕坐拥朝廷珍藏的贤才宝璧，今日同升的诸位皆是席上珍奇。
如张良般深明治国大道，又似先贤般风采令人赞叹。
又启用台辅老臣，将让他们调和调理天下政务。
贤臣们同日拜官受职，车马仪仗出行扬起阵阵尘土。
今日欢聚南宫设宴，杯盏相连，美酒醇厚如北斗。
愿诸位贤臣辅佐朕，让朕能垂衣拱手而治，理顺天下伦理纲常。

这首诗创作于唐开元十七年（729年）。是年八月，唐玄宗李隆基同时任命张说为左丞相、宋璟为右丞相、源乾曜为太子少傅兼尚书左丞相，三人同日拜相上官。此时正值开元盛世，唐朝政治清明、君臣和睦，李隆基为庆贺三位重臣同日受命，特设宴款待群臣，写下此诗以彰显朝廷举贤任能的盛事，抒发君臣同心共治天下的政治愿景。

1. 用典精妙，以古喻今：全诗多处化用上古贤君举贤的典故，如“赤帝收三杰”“黄轩举二臣”“子房推道要”等，将三位宰辅比作汉初三杰、黄帝贤臣，既赞誉了臣僚的才干，又抬高了此次拜相的政治规格，暗含了“圣君贤臣”的治国理想。
2. 结构严谨，层层递进：全诗从古圣举贤起笔，过渡到当朝任相的盛景，再描绘宴饮的欢乐场面，最终落脚于治国理政的政治期许，脉络清晰，一气呵成，将庆贺宴饮与政治抱负融为一体。
3. 语言庄重典雅，意象鲜明：作为帝王之作，全诗用词规整庄重，多用比喻典故，“握中璧”“席上珍”“鹓鸾”等意象生动形象，既彰显了君臣的身份地位，又营造出隆重肃穆的庙堂氛围。
4. 情感真挚，胸襟开阔：诗中既有对臣僚才干的赞赏，又有对共治天下的期许，体现了李隆基在开元盛世时期的治国胸襟，将宴饮的欢悦与帝王的政治理想自然结合，展现出盛世君臣和睦的气象。