行经华阴

这首诗是崔颢途经华阴时登临华山所作，前六句铺绘华山雄奇壮阔的山川形胜与雨后初晴的灵秀景致，后两句由景生情，借问路旁名利之人，抒发了对功名利禄的超脱之意，劝人在此山水胜境中体悟长生之趣，兼具雄浑的写景与深刻的哲思。

1. 迢峣：高耸险峻的样子。太华：即华山，因其西有少华山，故称太华。咸京：指长安，秦汉皆建都于此，后世以“咸京”代指京都长安。
   > 迢峣太华俯咸京：高耸的华山俯视着长安。
2. 天外三峰：指华山的莲花、玉女、朝阳三座主峰，高耸如在天外。削不成：意谓三峰奇绝天然，非人工斧削所能造就，极言其造化之妙。
   > 天外三峰削不成：天外三峰雄奇绝俗，绝非人工斧削所能成就。
3. 武帝祠：指汉武帝在华山脚下所建的集灵宫，为祭祀华山神的祠庙。云欲散：祠庙前的云雾正欲消散。
   > 武帝祠前云欲散：武帝祠前的云雾即将散去。
4. 仙人掌：华山著名峰峦之一，峰形如手掌伸展。雨初晴：刚下过雨，天气放晴。
   > 仙人掌上雨初晴：仙人掌峰上刚经夜雨，天地初晴。
5. 河山：指黄河与华山。北枕：以拟人手法写出山川与关隘相依的态势，向北枕靠。秦关：指函谷关，位于华阴县北，为古代险要关隘。
   > 河山北枕秦关险：黄河与华山北靠函谷关，地势极为险要。
6. 驿树：驿道旁的行道树。汉畤：汉代帝王祭祀天地五帝的场所，华阴以西有多处汉畤遗址。平：指地势平坦开阔。
   > 驿树西连汉畤平：驿道林木向西连缀着汉时祭天旧址，平野开阔。
7. 借问：客套发问语，犹言“请问”。名利客：追逐功名利禄的世俗之人。
   > 借问路傍名利客：请问路旁那些奔走钻营的名利之客。
8. 无如：不如。学长生：指学习道家长生养生之道，归隐修道、超脱世俗。
   > 无如此处学长生：都不如在此处学道修行，求取长生。

高耸的华山俯视着京都长安，
天外三峰雄奇绝俗，非人工斧削所能成就。
武帝祠前的云雾正缓缓消散，
仙人掌峰上刚经夜雨，天地初晴。
黄河与华山北枕着险固的秦关，
驿道林木向西连缀着汉时的祭天旧址，平野开阔。
请问路旁那些追逐名利的旅人，
何不在这山水胜境中，学道求长生？

此诗约创作于开元、天宝年间，为盛唐诗人崔颢漫游关中、途经华阴时登临华山所作。盛唐士人漫游成风，崔颢早年诗风浮艳，后期游历渐多，风骨渐显。诗人目睹华山雄奇壮阔的山川形胜，结合沿途所见的历史遗迹，联想到道家长生之说，在雄浑写景中融入对世俗名利的反思，体现出盛唐士人既追求建功立业，又向往超脱世俗的复杂心境。

1. 格律与对仗：全诗为标准七言律诗，平仄合律，颔联、颈联对仗工整。颈联“河山北枕秦关险，驿树西连汉畤平”中，“河山”对“驿树”，“北枕”对“西连”，“秦关险”对“汉畤平”，词性、结构严丝合缝，精准勾勒出华山周边的地理形胜。
2. 写景层次：诗歌采用由远及近、由整体到局部的写景顺序：首联总写华山高峻俯瞰长安的整体气势，颔联聚焦祠前、仙人掌峰的雨后景致，颈联拓展视野铺写河山关隘与平野驿树，最后由景入情，将画面的雄浑引向精神的超脱，层次清晰，意境层层递进。
3. 炼字与修辞：“俯”字以拟人手法凸显华山的高峻雄奇；“削不成”用夸张笔法，将三峰的天然奇绝推向极致；“枕”字活化了山河与关隘的关系，化静为动，尽显山川的磅礴气势。
4. 景情交融与用典：诗中融入“武帝祠”“汉畤”两处历史典故，将自然山水与人文历史结合，增加了诗歌的厚重感。前六句的雄浑写景为尾联的抒情铺垫了足够氛围，从壮阔山川自然过渡到对名利的超脱，不显得突兀，将盛唐山水诗的雄健与哲理思考融为一体，兼具审美价值与思想深度。