余卧疾深村闻一二郎官今称继使闽越笑余迂古

这首诗是韩偓晚年隐居闽中时所作，借隐居守节与趋炎附势的鲜明对比，抒发了对当朝郎官依附权贵、嘲笑自己迂古的愤懑，表明自己宁守清贫、坚守名节，绝不与世俗同流合污的人生态度。

1. 枕流方采北山薇：枕流，化用孙楚“枕石漱流”的隐居典故，指以山水为伴的隐逸生活；北山薇，典出《史记·伯夷列传》，伯夷、叔齐隐居首阳山采薇而食，后以“采薇”象征坚守气节、不仕二姓的隐者情怀。此句写诗人卧病深村的隐居状态。
2. 驿骑交迎市道儿：驿骑，驿站传递公文的快马，此处代指权贵派出的迎送使者；交迎，接连迎接；市道儿，指趋炎附势、唯利是图的世俗小人，此处暗指奉命出使闽越的郎官。
3. 雾豹只忧无石室：雾豹，典出《列女传·贤明传》，南山玄豹遇雾雨则七日不食，以润泽皮毛、彰显文采，后以“雾豹”比喻隐者爱惜名节、待时而动；石室，雾豹藏身的洞穴，代指坚守名节的安身之所。此句写隐者只愁没有容身守节的处所。
4. 泥鳅唯要有洿池：洿池，低洼泥泞的水池。此处以泥鳅依赖泥池生存，比喻趋炎附势之徒只需依附权贵就能苟安。
5. 不羞莽卓黄金印：莽卓，指西汉权臣王莽、东汉权臣董卓，二人皆以篡权乱政、身居高位著称；黄金印，代指高官厚禄。此句意为诗人从不因自己未得权贵之位而羞愧。
6. 却笑羲皇白接篱：羲皇，即伏羲氏，代指太古清明的隐士之风；白接篱，晋代隐士山简常戴的白色头巾，后以“白接篱”代指隐士装束（原诗“白接罒离”为异体写法，应为“白接篱”）。此句讽刺那些标榜清高隐士之风，实则趋炎附势的郎官。
7. 莫负美名书信史：信史，指载入史册的公正史书。此句意为切莫辜负能留名青史的高洁美名。
8. 清风扫地更无遗：清风，代指高洁清廉的风尚；扫地，意为被彻底清除。此句意为若放弃名节，高洁的风尚便会荡然无存，再无留存。

我正枕着流泉采撷首阳山的薇菜，
驿站快马接连迎来那些趋炎附势的小人。
隐者雾豹只愁没有藏身守节的石室，
泥鳅却只需要低洼泥池就能安身苟活。
我从不羞愧于未得王莽董卓那样的高官印绶，
却要嘲笑那些标榜羲皇隐士之风的趋炎之徒。
切莫辜负能载入青史的高洁美名，
若随波逐流，清风般的节操便会荡然无存。

韩偓为晚唐诗人，曾官至翰林学士承旨，因不肯依附权臣朱温，屡遭贬谪。天祐二年（905）后避地闽中，隐居于南安深村。此诗为其卧病隐居时所作，当时听闻有一二郎官奉命出使闽越，途经其隐居之处，嘲笑他迂腐守旧、不合时宜，诗人遂作此诗以明志，抒发对世俗小人趋炎附势的鄙夷，以及坚守气节的决心。

1. 用典精当，对比鲜明：全诗多处化用经典典故，如“北山薇”“雾豹”“莽卓”“白接篱”等，既贴合诗人的隐居守节身份，又精准讽刺了世俗小人的嘴脸。同时以“雾豹”与“泥鳅”、“莽卓黄金印”与“羲皇白接篱”形成强烈对比，将坚守名节的隐者与趋炎附势的小人形象刻画得淋漓尽致。
2. 托物言志，寓意深刻：以“雾豹”“泥鳅”两种意象分别象征两种人生选择，将抽象的气节与世俗的依附具象化，含蓄又深刻地表达了诗人的价值取向。
3. 直抒胸臆，主旨明确：尾联“莫负美名书信史，清风扫地更无遗”直接点明主旨，告诫自己与世人切莫放弃高洁名节，否则便会彻底丧失清风正气，情感饱满有力。
4. 格律工整：全诗为七言律诗，颔联、颈联均对仗工整，音韵和谐，符合晚唐律诗的格律规范，体现了诗人深厚的诗歌功底。