游泐潭寺

这首诗是洪刍游览泐潭寺所作，先描绘了泐潭寺周边石门山的秀丽景色与寺庙建筑的华美，接着讲述了与寺庙相关的马大士等典故，之后描述自己在寺中的游历与生活体验，表达了暂离世俗、心灵得到净化的感受，最后以自己的诗作自谦，又对友人汤休的诗篇表示推崇，流露出想与友人同游的愿望。

• “吾闻石门山，对峙俨天辟”：
  • 字词：“俨”，整齐庄重的样子；“天辟”，像天开辟一样。
  • 句意：我听说石门山，两座山峰对峙，仿佛是天地开辟时就形成的这般壮观。
• “林茂山自青，草香涧长碧”：
  • 字词：“涧”，山间的水沟。
  • 句意：山林茂盛使得山自然呈现出青色，草儿散发着香气，山间的溪水长久地碧绿着。
• “中有古招提，柱栱焕青赤”：
  • 字词：“招提”，寺院；“柱栱”，柱子和斗拱；“焕”，光彩夺目。
  • 句意：石门山中有古老的寺院，柱子和斗拱色彩鲜艳，光彩夺目。
• “惟昔马大士，方坟耸遗迹”：
  • 字词：“马大士”，可能指马祖道一，唐代著名禅师；“方坟”，方形的坟墓。
  • 句意：往昔马大士曾在此处，他的方形坟墓高高耸立，成为遗迹。
• “龙象仰慈颜，马驹谶前识”：
  • 字词：“龙象”，比喻高僧大德；“马驹”，马祖道一的弟子；“谶”，预言。
  • 句意：高僧大德们敬仰马大士的慈祥容颜，马驹对一些预言有先见之明。
• “香火有因缘，窗户坐幽阒”：
  • 字词：“因缘”，佛教用语，指事物相互间的关系；“幽阒”，幽深寂静。
  • 句意：与寺庙的香火有缘分，坐在窗户边感受着这幽深寂静的环境。
• “瓶锡想异时，云水饱游历”：
  • 字词：“瓶锡”，僧人云游时携带的水瓶和锡杖；“云水”，指僧道，因其行踪飘忽如行云流水。
  • 句意：想象着僧人在不同时候，带着瓶锡，像行云流水一样饱经游历。
• “饮波浥曹溪，法雨被江国”：
  • 字词：“浥”，沾湿；“曹溪”，禅宗南宗的发源地；“法雨”，比喻佛法像雨一样滋润万物；“江国”，江南地区。
  • 句意：僧人汲取曹溪之水，佛法如甘霖滋润着江南大地。
• “大阐选佛场，法战无兼敌”：
  • 字词：“阐”，阐扬；“选佛场”，比喻禅林；“法战”，佛教中不同观点的辩论。
  • 句意：这里大力阐扬佛法，在佛法辩论中没有敌手。
• “我非山中人，𫏐著登山屐”：
  • 字词：“𫏐”，同“暂”；“登山屐”，登山穿的木鞋。
  • 句意：我不是山中的人，只是暂时穿上登山的木鞋来到这里。
• “东阁嘲书淫，净境酬诗癖”：
  • 字词：“东阁”，可能指寺中的楼阁；“书淫”，指嗜书成癖的人；“净境”，清净的环境。
  • 句意：在东阁中可能会被嘲笑是嗜书成癖之人，但这清净的环境正好可以满足我的诗癖。
• “朝涉潺湲溪，暮陟崔嵬石”：
  • 字词：“潺湲”，水慢慢流动的样子；“陟”，攀登；“崔嵬”，高大的样子。
  • 句意：早晨涉过缓缓流淌的溪水，傍晚攀登高大的石头。
• “敷床听犍椎，钵饭分香积”：
  • 字词：“敷床”，铺床；“犍椎”，寺院中敲击以召集僧众的器具；“钵饭”，僧人的饭食；“香积”，指香积厨，即僧寺的厨房。
  • 句意：铺好床听着犍椎的声音，和僧人一起分食香积厨的饭食。
• “山高日易斜，梦短夜分寂”：
  • 字词：“夜分”，半夜。
  • 句意：山很高，太阳容易西斜，梦很短，半夜时分格外寂静。
• “神心颇灵明，俗虑讵充斥”：
  • 字词：“神心”，精神心灵；“讵”，岂，怎。
  • 句意：精神心灵变得十分灵明，世俗的思虑怎么还会充斥心间呢。
• “归欤得短章，投笔疥其壁”：
  • 字词：“归欤”，回去；“疥其壁”，在墙壁上题诗，谦称自己的诗像疥癣一样不好。
  • 句意：回去后写了这首短诗，斗胆在墙壁上题下。
• “政如抱布鼓，岂能飞霹雳”：
  • 字词：“布鼓”，用布蒙的鼓，声音小；“霹雳”，响亮的雷声。
  • 句意：这就好像抱着布鼓，怎么能发出像霹雳一样的声音呢，自谦自己的诗作水平不高。
• “径须倩阿香，轰然听霆击”：
  • 字词：“倩”，请；“阿香”，神话中推雷车的女神。
  • 句意：应该请阿香，让她发出轰然的雷霆之声。
• “忽传汤休篇，风骚共推激”：
  • 字词：“汤休”，指南朝宋僧人惠休，善诗；“风骚”，指诗歌；“推激”，推崇赞赏。
  • 句意：忽然传来汤休（这里可能指友人）的诗篇，大家都对其诗歌十分推崇赞赏。
• “何当从君游，愿飞恨无翼”：
  • 字词：“何当”，何时；“从君游”，和你一起游玩。
  • 句意：什么时候能和你一起游玩啊，只恨自己没有翅膀飞过去。

我听闻石门山，两座山峰对峙，仿佛是天地开辟时就有的那般庄严。
山林茂盛使得山自然呈现青色，草儿飘香，山间溪水长久碧绿。
山中有着古老的寺院，柱子和斗拱色彩鲜艳夺目。
往昔马大士曾在此，他的方形坟墓高高耸立成遗迹。
高僧大德敬仰马大士的慈颜，马驹对预言有先见之明。
与寺庙香火有缘，坐在窗边感受这幽深寂静。
想象僧人带着瓶锡，像行云流水般饱经游历。
他们汲取曹溪之水，佛法如甘霖滋润江南大地。
这里大力阐扬佛法，佛法辩论中无敌手。
我并非山中人，只是暂穿登山木鞋到此。
在东阁或许会被笑嗜书成癖，这清净环境正好满足诗癖。
早晨涉过缓缓溪流，傍晚攀登高大石头。
铺床听着犍椎声，和僧人分食香积厨的饭。
山高太阳易西斜，梦短半夜格外寂静。
精神心灵变得灵明，世俗思虑怎会充斥。
回去写下这首短诗，斗胆在墙壁上题下。
就像抱着布鼓，哪能发出霹雳之声。
真该请阿香，让她发出轰然雷霆。
忽然传来友人诗篇，大家都十分推崇赞赏。
何时能和你同游啊，只恨自己没有翅膀飞去。

洪刍生活在北宋时期，佛教在当时依然有较大影响。这首诗创作于他游览泐潭寺之时。泐潭寺是一座历史悠久且富有佛教文化底蕴的寺庙，与马祖道一等禅宗人物有着深厚渊源。洪刍在游览过程中，被寺庙的景色、文化以及宗教氛围所感染，于是写下此诗来记录自己的所见所感。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗中既有对石门山、泐潭寺景色等实景的描写，如“林茂山自青，草香涧长碧”“柱栱焕青赤”等，又有对马大士等典故的想象与虚构内容，如“马大士，方坟耸遗迹”“马驹谶前识”等，虚实结合，丰富了诗歌的内容与意境。
  • 借景抒情：通过描绘石门山的秀丽景色和寺中的清幽环境，如“朝涉潺湲溪，暮陟崔嵬石”“山高日易斜，梦短夜分寂”等，抒发了诗人暂离世俗、心灵得到净化的情感。
• 语言特色：语言古朴典雅，多处运用佛教相关的词汇，如“招提”“龙象”“法雨”“香积”等，增添了诗歌的宗教文化氛围。同时，使用比喻手法，如“抱布鼓”“飞霹雳”，形象地表达了诗人对自己诗作的自谦。
• 意境营造：整首诗营造出一种清幽、宁静且富有禅意的意境。从对石门山和寺庙的景色描写，到对寺庙历史典故的叙述，再到诗人在寺中的生活体验，都让读者感受到一种远离尘世喧嚣、心灵得到洗礼的氛围，最后以对友人诗篇的推崇和同游的愿望结尾，又增添了一份情感的温度。