新秋月夕，客有自远相寻者，作吴体二首以赠

这首诗以秋夜偶遇远客为缘起，以吴体（拗体七律）写就，既抒发了与故人重逢的欣喜、对昔日隐居故园的怀念，又暗寓对唐末藩镇割据、战乱频仍的时局忧虑，同时表露了归隐林泉、远离乱世的志趣，将个人情谊、故园之思与家国之叹融为一体，情感沉郁真挚。

1. 风初寥寥月乍满：寥寥，形容风声清疏悠远；乍满，刚刚圆满。此句点明秋夜场景，晚风初起，满月高悬。
2. 杉篁左右供余清：杉篁，杉树与竹丛；供余清，送来清冽的林间余韵。
3. 因君一话故山事：因，趁着、因为；故山事，故乡隐居时的旧日往事。
4. 忆鹤互应深溪声：忆鹤，诗人回忆昔日隐居时养鹤的场景；深溪声，深谷溪涧间鹤鸣与水声相互呼应的声响。
5. 云门老僧定未起：云门，此处代指隐居的寺院；定未起，指老僧尚在禅定酣睡之中，暗写山林间的静谧闲适。
6. 白阁道士遥相迎：白阁，指终南山白阁峰的道观，代指隐居的同道；遥相迎，诗人想象旧日道友相迎的情景，寄托对隐逸生活的怀念。
7. 日闻羽檄日夜急：日闻，每日听闻；羽檄，插有羽毛的紧急军事文书，代指前线战乱消息。
8. 掉臂欲归岩下行：掉臂，甩臂，形容决意辞官归隐的洒脱姿态；岩下，指隐居的山岩之下。
9. 惊闻远客访良夜：惊闻，惊喜听闻；良夜，美好的秋夜。
10. 扶病起坐纶巾欹：扶病，带病起身；纶巾，用青丝带制成的头巾，为古代隐士的标志性服饰；欹，歪斜，形容病中起身时头巾歪斜的慵懒姿态。
11. 清谈白纻思悄悄：清谈，清雅脱俗的谈论；白纻，一说指白麻布制成的隐士服饰，一说指乐府《白纻歌》，此处代指清谈时的雅致氛围；思悄悄，思绪深沉悠远。
12. 玉绳银汉光离离：玉绳，星名，为北斗七星的辅星，泛指星辰；银汉，银河；离离，形容星光闪烁、错落有致的样子。
13. 三吴烟雾且如此：三吴，指吴郡、吴兴、会稽一带，代指江南地区；烟雾，指战乱带来的阴霾与动荡局势。
14. 百越琛赆来何时：百越，古代南方各少数民族部落，此处代指南方割据藩镇；琛赆，珍宝贡品，代指朝廷赋税贡物，此句暗指南方贡赋断绝，时局堪忧。
15. 林端片月落未落，强慰别情言后期：林端，树林顶端；片月，渐斜的月色；强慰，勉强宽慰；言后期，约定日后重逢的日期。

晚风初吹清且疏，新满月色满庭除。
杉竹左右环清韵，一路秋光入卷书。
与君共话故园事，忽闻溪鹤鸣相呼。
深涧回声萦耳际，恍如旧日隐山居。
云门老僧犹未起，白阁道士旧相迎。
如今日日传军檄，欲归岩壑远浮名。

忽闻远客访良宵，病骨支离起坐摇。
纶巾斜欹风满袖，清谈白纻意迢迢。
玉绳垂空银河灿，星光离离照寂寥。
三吴正被烟雾锁，百越贡赋几时销？
林梢片月将沉落，强慰离情约后朝。

陆龟蒙为晚唐著名隐士，晚年隐居于苏州甫里（今江苏吴县）。唐僖宗乾符年间（874-879），黄巢起义爆发前后，藩镇割据加剧，朝廷统治岌岌可危。此诗作于秋夜，诗人本在病中，偶遇远方友人来访，惊喜之余与故人谈及时局与昔日隐居旧事，既感念故友重逢的情谊，又因前线紧急的军事文书，生出归隐避世、远离乱世的念头，同时暗忧江南地区的动荡与民生艰难。学界普遍认为此诗创作于这一时期，是诗人晚年心境与时局的真实写照。

1. 体裁特色：此诗采用吴体（拗体七律）创作，属于七言律诗的变体，不拘泥于常规的平仄粘对，语言朴拙自然，近于口语，契合诗人隐士身份的随性淡然。两首诗结构对称，第一首由秋景入笔，过渡到故园回忆与时局之忧；第二首从惊闻客访写起，落脚到清谈、夜景与别情，情感层层递进，脉络清晰。
2. 意象对比：诗中以“杉篁”“深溪”“云门老僧”“白阁道士”等清幽闲适的山林意象，营造出昔日隐居生活的静谧氛围，与“羽檄”“三吴烟雾”等乱世意象形成鲜明反差，既寄托了诗人对隐逸生活的怀念，也反衬出时局的动荡不安。
3. 情感融合：全诗将个人与友人的重逢之喜、故园之思，与对晚唐战乱的忧虑、归隐之志融为一体。如“因君一话故山事，忆鹤互应深溪声”，以鹤鸣与溪声呼应的细节，将故园回忆与友人交谈的场景融为一体，含蓄深沉；“日闻羽檄日夜急，掉臂欲归岩下行”则直白地表达了诗人对乱世的厌恶与归隐的决心。
4. 细节与结句：“扶病起坐纶巾欹”以“纶巾欹”的细节，生动刻画出诗人病中惊喜起身的姿态，既符合隐士身份，又传递出真实的状态。末句“林端片月落未落，强慰别情言后期”以景结情，将离别的惆怅与重逢的期许融入渐落的月色之中，余韵悠长，耐人寻味。
5. 用典寄托：“云门老僧”“白阁道士”并非实指，而是诗人想象中的旧日隐居同道，以此寄托对昔日隐逸生活的怀念，同时与现实的战乱形成对比，强化了避世的愿望。“百越琛赆来何时”以“琛赆”代指贡赋，暗指南方藩镇割据、朝廷赋税断绝，忧国之情见于言外。