京口与友生话别

· 陆龟蒙

共是悲秋客,相逢恨不堪。
雁频辞蓟北,人尚在江南。
名利机初发,樵渔事先谙。
松门穿戴寺,荷径绕秦潭。
绳检真难束,疏慵却易耽。
枕当高树稳,茶试远泉甘。
架上经唯一,尊前雅只三。
风云劳梦想,天地人醺酣。
历自尧阶数,书因禹穴探。
御龙虽世禄,下马亦清谭。
国计徒盈策,家储不满甔。
断帘从燕出,頫弁请人簪。
木坠凉来叶,山横霁后岚。
竹窗深窈窕,苔洞绿龛弇。
积行依颜子,和光则老聃。
杖诚为虎节,披信作鲛函。
养鹭看窥沼,寻僧助结庵。
功名思马援,歌唱咽羊昙。
乞食羞

简要说明

此诗为陆龟蒙与友人在京口话别之作,现存篇章以悲秋羁旅之愁开篇,抒发了仕途失意、向往隐逸却又未能忘怀功名的复杂心境,末句“乞食羞”未竟,疑为传抄佚失或未完成稿。

逐句注释

  1. 共是悲秋客,相逢恨不堪:共是,一同同为;悲秋客,因秋日萧瑟而生悲愁的羁旅之人;恨不堪,离别的悲恨之情难以承受。
  2. 雁频辞蓟北,人尚在江南:雁频辞,雁群频频辞别北飞;蓟北,今河北北部一带,唐代藩镇割据重地;人尚在江南,诗人与友人仍滞留江南京口。
  3. 名利机初发,樵渔事先谙:名利机,追逐功名利禄的心思;初发,刚刚萌生;樵渔,打柴捕鱼的隐逸生活;谙,熟悉、通晓。
  4. 松门穿戴寺,荷径绕秦潭:松门,以青松作为门庭的隐士居所;穿戴寺,指隐于山林的僧寺;荷径,长满荷花的小路;秦潭,京口附近的水潭,代指江南水景。
  5. 绳检真难束,疏慵却易耽:绳检,世俗礼法、规矩约束;束,束缚;疏慵,疏懒散漫的性情;耽,沉溺、习以为常。
  6. 枕当高树稳,茶试远泉甘:枕当高树,以高树为枕,指在高树下安卧休憩;远泉,山涧远处的清泉;甘,清甜甘冽。
  7. 架上经唯一,尊前雅只三:经,儒家经典;唯一,仅存一部,暗指不求多而守道;尊,酒樽;雅,高雅知己;只三,仅有两三好友。
  8. 风云劳梦想,天地人醺酣:风云,代指建功立业的机遇;劳梦想,日夜梦寐以求;天地人,世间众人;醺酣,沉醉于闲适安逸之境。
  9. 历自尧阶数,书因禹穴探:历,星历、历法;尧阶,尧帝朝堂,代指上古圣王之世;数,推究考证;书,典籍经史;禹穴,大禹葬地(会稽山),代指江南藏书之地。
  10. 御龙虽世禄,下马亦清谭:御龙,古代贵族御龙氏,代指世代享禄的世家;世禄,世袭俸禄;下马,指汉代大儒董仲舒墓(下马陵),代指儒雅之士;清谭,清高超脱的谈论。
  11. 国计徒盈策,家储不满甔:国计,治国的策略;盈策,堆满书策,指空有谋划却无施展之地;家储,家中积蓄;甔,瓦制储粮容器,不满甔形容家境贫寒。
  12. 断帘从燕出,頫弁请人簪:断帘,卷起门帘;頫通“俯”,頫弁即低头脱帽;请人簪,请人替自己插束发的簪子,暗指辞官归隐,不再受官场束缚。
  13. 木坠凉来叶,山横霁后岚:木坠,木叶坠落;凉来叶,因秋凉而叶落;山横,山峦横亘;霁后岚,雨后初晴的山间雾霭。
  14. 竹窗深窈窕,苔洞绿龛弇:竹窗,竹制窗棂;深窈窕,幽深静谧;苔洞,长满苔藓的山洞;绿龛弇,绿色的石龛深邃隐蔽。
  15. 积行依颜子,和光则老聃:积行,积累德行;颜子,颜回,孔子弟子,以德行著称;和光,收敛锋芒,与世混同;老聃,老子,主张“和光同尘”的处世之道。
  16. 杖诚为虎节,披信作鲛函:杖,手杖;虎节,帝王授予的虎形符节,代表权威;披,披散头发;信,秉持诚信;鲛函,鲛鱼皮制成的铠甲,代指自在防身之物。
  17. 养鹭看窥沼,寻僧助结庵:养鹭,隐士常养的禽鸟,代指隐逸情趣;窥沼,鹭鸟窥看池沼游鱼;寻僧,寻访僧人;结庵,建造茅屋隐居之所。
  18. 功名思马援,歌唱咽羊昙:马援,东汉名将,立志马革裹尸,代指建功立业的理想;羊昙,晋代名士,因舅父谢安去世恸哭,代指离别感伤之情;歌唱咽,因感伤而哽咽难言。
  19. 乞食羞:未完成句,疑指羞于乞食求禄、屈身世俗。

现代译文

你我同是悲秋的羁旅之人,今日相逢,离别的悲恨竟如此难以承受。
雁群频频辞别蓟北飞向远方,你我却仍滞留在江南的京口。
追逐名利的心机方才萌生,而樵渔隐逸的生活早已谙熟于心。
松门掩映着僧寺,荷花满径环绕着秦潭碧水。
世俗的礼法规章实在难以束缚,疏懒散漫的性情却极易沉溺。
枕卧高树之下格外安稳,试饮远涧清泉泡的茶格外清甜。
书架上唯有一部经典,酒樽前仅有两三知己。
建功立业的风云机遇常入梦寐,天地间世人却多沉醉于闲适。
历法从尧帝朝堂推究而来,典籍在禹穴之地探寻所得。
御龙氏虽世代享有禄位,下马陵的儒生却也能清谈风雅。
治国的策略徒然堆满书策,家中的积蓄却连瓦罐都填不满。
卷起门帘任燕子飞出,低头脱帽请人替我插簪(辞官归隐)。
木叶坠下,秋凉已至;山峦横亘,雨后初晴的岚雾缭绕。
竹窗幽深静谧,苔藓覆满的山洞,将绿色的石龛深深掩藏。
积累德行要效仿颜回,收敛锋芒当如老子。
手杖是象征权威的虎节,披散头发如同披上鲛鱼铠甲般自在。
养鹭看它窥看池沼,寻访僧人一同建造茅庵。
功名之心追慕马援,歌唱旧友却哽咽难言。
(末句未竟)羞于乞食屈身世俗。

创作背景

陆龟蒙为晚唐著名隐士诗人,一生屡试不第,晚年隐居松江甫里。京口即今江苏镇江,为晚唐江南交通重镇。此诗应为诗人与友人在京口相聚话别时所作,时值秋日,诗人恰逢羁旅漂泊,既因仕途失意心生归隐之志,又未能忘怀建功立业的理想,全篇抒发了这种仕隐两难的复杂心境,现存篇章未完成,疑为传抄佚失。

艺术赏析

  1. 核心矛盾:仕隐交织
    全诗贯穿“追逐功名”与“向往隐逸”的核心冲突:开篇以“悲秋”“恨不堪”奠定离别愁绪,“名利机初发”与“樵渔事先谙”直接点明内心挣扎,“功名思马援”与“养鹭寻僧”反复强化这种矛盾,末句“乞食羞”更显对世俗仕途的羞恶。
  2. 意象与用典精工
    善用秋日雁阵、松门荷径、竹窗苔洞等隐逸意象,搭配马援、羊昙、颜回、老子等典故,既贴合离别时节,又将个人心境与历史文化内涵结合,意蕴深厚。
  3. 格律与结构规整
    全篇为五言排律,篇幅较长却对仗工整,如“松门穿戴寺,荷径绕秦潭”“枕当高树稳,茶试远泉甘”等句平仄协调,符合晚唐排律的创作规范,结构从离别感慨到身世剖析,再到志趣抒发,层层递进脉络清晰。
  4. 未竟之憾
    末句“乞食羞”戛然而止,为全篇留下留白,更添惆怅之感,也侧面反映出诗人未竟的思绪与心境。

常见问题

《京口与友生话别》的作者和朝代是什么?

《京口与友生话别》的作者是陆龟蒙,页面按唐作品展示。

《京口与友生话别》主要写了什么?

此诗为陆龟蒙与友人在京口话别之作,现存篇章以悲秋羁旅之愁开篇,抒发了仕途失意、向往隐逸却又未能忘怀功名的复杂心境,末句“乞食羞”未竟,疑为传抄佚失或未完成稿。

《京口与友生话别》的创作背景是什么?

陆龟蒙为晚唐著名隐士诗人,一生屡试不第,晚年隐居松江甫里。京口即今江苏镇江,为晚唐江南交通重镇。此诗应为诗人与友人在京口相聚话别时所作,时值秋日,诗人恰逢羁旅漂泊,既因仕途失意心生归隐之志,又未能忘怀建功立业的理想,全篇抒发了这种仕隐两难的复杂心境,现存篇章未完成,疑为传抄佚失。

《京口与友生话别》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 核心矛盾:仕隐交织 全诗贯穿“追逐功名”与“向往隐逸”的核心冲突:开篇以“悲秋”“恨不堪”奠定离别愁绪,“名利机初发”与“樵渔事先谙”直接点明内心挣扎,“功名思马援”与“养鹭寻僧”反复强化这种矛盾,末句“乞食羞”更显对世俗仕途的羞恶。 2. 意象与用典精工 善用秋日雁阵、松门荷径、竹窗苔洞等隐逸意象,搭配马援、羊昙、颜回、老子等典故,既贴合离别时节,又...