闻圆载上人挟儒书洎释典归日本国，更作一绝

这首七绝是唐代诗人陆龟蒙送别日本僧人圆载上人归国时所作。诗人以凝练笔触赞叹圆载兼通儒释、满载典籍归国的盛举，期许中华典籍远播海外、为异域开启文教之风，既体现了唐代文化的深远国际影响力，也流露了对中外文化交流的赞许之情。

九流三藏一时倾
- 九流：原指先秦至汉初九大学术流派（儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农），后世泛指各类儒家学术典籍。
- 三藏：佛教经典的三大分类，即经藏（佛陀说教的经文）、律藏（僧团戒律）、论藏（高僧对教义的阐释），此处代指佛教典籍。
- 倾：指尽数收纳、满载而归，形容圆载搜罗儒释典籍之丰。

万轴光凌渤澥声
- 万轴：形容书卷数量极多（古代书卷以轴装裱）。
- 光凌：光彩映照、超越。
- 渤澥（xiè）：即渤海，此处代指远洋航道。
- 声：指海涛声。此句意为载着典籍的船只航行海上，书卷的光彩仿佛盖过了渤海的涛声，极言典籍之盛与航程之远。

从此遗编东去后
- 遗编：指留存的典籍，此处代指圆载带回的儒释经典。
- 东去：向东（日本）而去。

却应荒外有诸生
- 荒外：指偏远的海外异域（此处指日本）。
- 诸生：原指众多儒生，此处泛指研读经典的学子。此句意为从今往后，这些典籍东传之后，海外荒远之地也会涌现出一批研习学问的读书人。

儒释诸典一并被他满载收罗，
万轴书卷的光彩，直压渤海涛声。
从今往后这些遗编东渡之后，
那海外荒远之地，也该有众多研读者了。

圆载上人是晚唐时期来华求学的日本僧人，在华滞留三十余年，遍访名僧大儒，精通儒家经典与佛教教义，晚年准备携经籍返回日本。陆龟蒙作为晚唐隐逸诗人，与当时文人僧众多有交游，此次送别圆载，有感于中华典籍远播异域的盛举，遂作此诗。晚唐时期日本遣唐使、求法僧人的来华规模虽渐趋缩减，但文化交流仍持续深入，这首诗也从侧面反映了唐代文化的国际影响力。

1. 格律谨严：此诗为标准七言绝句，首句入韵，韵脚“倾、声、生”属下平八庚韵，平仄协调（首句：平平平仄仄平平，次句：仄仄平平仄仄平，第三句：仄仄平平平仄仄，第四句：仄平平仄仄平平），完全符合唐代近体诗格律规范。
2. 手法精妙：首句以“九流三藏”总括儒释两家典籍，精准点出圆载的学识底蕴；次句用“万轴”夸张典籍数量，以“渤澥声”反衬“光凌”，将视觉的书卷光彩与听觉的海涛声结合，画面感十足。第三句以“从此”转合，引出典籍东传的结果，末句以“却应”收束，寄寓对异域开化的期许，情感由赞叹转为绵长欣慰。
3. 意蕴悠长：全诗从眼前典籍、归舟落笔，延展至远洋航道与海外异域，格局宏大，既体现诗人对文化交流的赞叹，也流露对中华文教远播的自豪，语言典雅含蓄，意境开阔悠远。