和袭美寄题镜岩周尊师所居

这首诗为唱和之作，紧扣题旨咏赞镜岩周尊师的山居修道生活，以清逸笔触刻画了一位潜心修行、超尘脱俗的道士形象，同时寄寓了诗人对隐逸清修生活的倾心与向往。

1. 见说身轻鹤不如：见说，即“听说”。身轻，形容道士修道后身形轻捷，契合道家“身轻飞升”的传说；鹤不如，连仙鹤都比不上，极言其身形轻盈之态。
2. 石房无侣共云居：石房，山中石室，为道士隐居的居所；无侣，无世俗往来之人，仅与白云为伴；云居，以云为居，指代超脱尘俗的山居隐逸生活。
3. 清晨自削灵香柹：灵香柹（shì），指以灵木削制的道教香具或符札，为修道仪式所用之物；自削，亲自削制，体现周尊师自力更生、摒除俗务的清修状态。
4. 独夜空吟碧落书：碧落，道家指高空天界，亦代指道教经典；碧落书，即道教经书；独夜空吟，深夜独自吟诵道经，凸显其潜心修道、与道相伴的日常。
5. 十洞飞精应遍吸：十洞，道教所称十大洞天，为修真得道的圣地；飞精，指天地间的灵气精华；应遍吸，想必已遍吸十大洞天的天地精气，形容其修道精进，吸纳天地造化之功。
6. 一簪秋发未曾梳：一簪秋发，束起的白发，以“秋发”喻指头发花白如秋霜；未曾梳，从未刻意梳理，刻画周尊师不修边幅、一心向道，不在意世俗仪容的状态。
7. 知君便入悬珠会：悬珠会，道教传说中仙人聚集的仙会，代指得道成仙的集会；知君便入，料想您即将跻身此会，点明周尊师修行将成。
8. 早晚东骑白鲤鱼：化用“琴高乘鲤”的道教典故，传说仙人乘鲤鱼飞升；东骑白鲤鱼，指周尊师即将乘白鲤向东飞升，前往仙乡。

听说您身形轻捷连仙鹤都比不上，
山中石室无俗侣，只与白云共居。
清晨亲手削制灵香木札，
深夜独对星空吟诵道教经书。
想必早已遍吸十大洞天的天地精气，
束起的秋霜般白发，从未刻意梳理。
料想您即将跻身悬珠仙会，
早晚便要乘上白鲤，飞升仙乡。

本诗是陆龟蒙与友人皮日休（字袭美）的唱和之作。皮日休曾作《寄题镜岩周尊师所居》，陆龟蒙以此诗相和。陆龟蒙为晚唐著名隐士诗人，一生多隐居江南，对道教隐逸文化深有体悟。此诗既回应了原作的题旨，也借咏赞周尊师的修道生活，寄托了自身对超脱尘俗、清修隐逸生活的向往。

1. 格律严谨，对仗工整：全诗为标准七言律诗，平仄、押韵皆合晚唐七律规范。颔联“清晨自削灵香柹，独夜空吟碧落书”与颈联“十洞飞精应遍吸，一簪秋发未曾梳”均词性相对、意境相合，对仗自然精巧，体现出纯熟的格律功力。
2. 意象集中，意境清逸：全诗以道教相关意象贯穿始终，如鹤、石房、云、灵香柹、碧落书、十洞、飞精、悬珠会、白鲤鱼等，共同营造出超脱尘俗、清净幽远的修道氛围，将周尊师的隐逸形象与道家意境融为一体。
3. 刻画细腻，层次分明：诗歌从日常清修（削香、吟经）到修道精进（吸飞精），再到最终得道飞升（入仙会、乘鲤），层层递进，通过动作、外貌、想象相结合的手法，将周尊师的形象塑造得鲜活立体。
4. 用典自然，寄寓深远：化用“琴高乘鲤”的典故，既贴合修道主题，又含蓄点明周尊师即将成仙的结局；全诗既咏赞友人，也暗含诗人自身对隐逸生活的精神追求，情与景、人与道相融无间，语言淡雅冲淡，契合其闲适清逸的诗风。