这是晚唐三位文士陆龟蒙、皮日休、嵩起联作的五言排律,以报恩寺南池周边的山水禅院景致为核心,融山水清景、禅林雅趣与文士隐逸情怀于一体,记录了三人共游南池的闲适雅兴,全诗篇幅未竟,末句戛然而止。
报恩寺南池联句
坐来鱼阵变,--皮日休吟久菊多。
秋草分杉露,--嵩起危桥下竹坡。
远峰青髻并,--陆龟蒙髯和。
赵论寒仍讲,--皮日休支硎僻亦过。
斋心曾养鹤,--嵩起挥翰好邀鹅。
倚石收奇药,--陆龟蒙临溪藉浅莎。
桂花晴似拭,--皮日休荷镜晓如磨。
翠出牛头耸,--嵩起苔深马迹跛。
伞奇支从野醉,--陆龟蒙巾侧任田歌。
跁跒松形矮,--皮日休般跚桧樾矬。
香飞僧印火,--嵩起泉急使镳珂。
菱钿真堪帖,
简要说明
逐句注释
(注:原文存在排版脱误,部分句子疑似脱字,如“吟久菊多”“髯和”等,以下按原文逐句标注并注释)
1. 古岸涵碧落,--陆龟蒙
古岸:古老的池岸。涵:浸润、包容。碧落:道家称天空为碧落,此处指澄澈如洗的长空。
2. 虚轩明素波。--皮日休
虚轩:空敞雅致的临水轩榭。素波:泛着微光的白色水波。明:映照,使水波显得澄澈明亮。
3. 坐来鱼阵变,--皮日休
坐来:久坐之后。鱼阵:鱼群游动时排列整齐如战阵。变:指鱼群姿态变化。
4. 吟久菊多。--嵩起
疑有脱字,应为“吟久菊葩多”,指长久吟诗间见菊丛繁茂盛放。
5. 秋草分杉露,--嵩起
秋草:秋日的衰草。分:沾润、分隔。杉露:杉树上凝结的清露。
6. 危桥下竹坡。--陆龟蒙
危桥:高耸的石桥。竹坡:长满翠竹的山坡。
7. 远峰青髻并,--陆龟蒙
远峰:远处的山峦。青髻:将山峰比作女子乌黑的发髻,形容山色青翠秀美。并:相连成片。
8. 髯和。--嵩起
原文疑似脱误,无法明确含义,或为“髯松”(指苍劲屈曲的松树)或“和鸣”之误。
9. 赵论寒仍讲,--皮日休
赵论:泛指儒家经典或儒释讲论之辞,此处暗合禅院讲经氛围。寒仍讲:在清寒时节仍坚持讲论。
10. 支硎僻亦过。--皮日休
支硎:山名,在今苏州,为东晋高僧支遁隐居之地,代指清幽山林胜境。僻亦过:即使地处偏僻也会到访。
11. 斋心曾养鹤,--嵩起
斋心:静心斋戒,此处指清心寡欲的隐逸心境。养鹤:古代隐士常以养鹤为雅事。
12. 挥翰好邀鹅。--嵩起
挥翰:挥笔作诗写字。邀鹅:用王羲之书经换鹅的典故,指喜爱书法、纵情雅兴。
13. 倚石收奇药,--陆龟蒙
倚石:倚靠在山石旁。收奇药:采集珍奇草药,暗合隐逸之士的闲适生活。
14. 临溪藉浅莎。--陆龟蒙
临溪:靠近溪水。藉:垫坐。浅莎:生长在溪边的短莎草。
15. 桂花晴似拭,--皮日休
桂花晴:晴日里的桂香与桂影。似拭:仿佛被擦拭过般清新洁净。
16. 荷镜晓如磨。--皮日休
荷镜:将荷叶比作明镜。晓如磨:清晨的荷叶如被打磨过般光洁明亮。
17. 翠出牛头耸,--嵩起
牛头:牛头山,代指远处的山峰。翠出:青翠的山峦耸峙而出。
18. 苔深马迹跛。--嵩起
苔深:青苔遍布,痕迹深厚。马迹跛:马蹄痕迹因青苔覆盖而显得斑驳浅淡。
19. 伞奇支从野醉,--陆龟蒙
疑为“攲伞从野醉”,指歪斜着伞跟随山野之人一同醉饮;或“奇支”为“杖”的脱误,指以杖为伴随性野游。
20. 巾侧任田歌。--陆龟蒙
巾侧:头巾歪斜,形容随性不拘。任田歌:任凭田间农夫唱着山歌,自在随性。
21. 跁跒松形矮,--皮日休
跁跒:形容树木低矮屈曲的样子。松形矮:松树长得低矮苍劲。
22. 般跚桧樾矬。--皮日休
般跚:形容树木歪斜弯曲。桧樾:桧树的树荫。矬:低矮短小。
23. 香飞僧印火,--嵩起
香飞:香火烟气飞扬。僧印火:僧寺中燃点的佛前香火。
24. 泉急使镳珂。--嵩起
泉急:山泉湍急。使镳珂:疑指山泉声如车马銮铃般清脆,或指车马过处的铃音与泉声相和。
25. 菱钿真堪帖,
全诗未竟,仅存此句。菱钿:以菱花为形的金属饰物,此处或指南池菱花如钿饰般精美。
现代译文
古老的池岸浸润着澄澈长空,
空敞的轩榭映照着泛白的水波。
久坐之后,鱼群的阵形悄然变化,
久吟之间,菊丛愈发繁茂盛放。
秋日的草叶沾着杉树上的清露,
高桥之下是长满翠竹的山坡。
远处的山峦如青髻相连成片,
[原文脱误,暂缺对应译句]
清寒时节仍有人讲论经义,
就连偏僻的支硎山也曾到访。
曾以清心养鹤为乐,
挥笔作诗时效仿羲之邀鹅雅兴。
倚靠山石采集珍奇的草药,
在溪边垫着短莎草闲坐。
晴日里的桂花仿佛被擦拭过般洁净,
清晨的荷叶如打磨过的明镜光洁。
青翠的牛头山耸峙而出,
青苔遍布,马蹄痕迹斑驳浅淡。
[原文脱误,暂缺对应译句]
头巾歪斜任凭田间山歌自在飘荡。
屈曲的松树长得低矮苍劲,
歪斜的桧树荫下矮短丛生。
香火的烟气从僧寺中飞扬而出,
湍急的山泉声如銮铃般清脆。
菱花般的莲叶真值得细细赏玩,
创作背景
晚唐社会动荡,不少文士寄情山水禅林以避世。陆龟蒙与皮日休是晚唐隐逸诗派代表,二人并称“皮陆”,交往密切唱和不断;嵩起应为当时的僧人或隐士。三人同游苏州报恩寺南池,即兴联句成篇,内容围绕南池清景与三人的闲适雅兴,体现了乱世中文士超脱尘俗的隐逸心境。
艺术赏析
- 格律形式:全诗为严格的五言排律,对仗工整精巧,如“古岸涵碧落”对“虚轩明素波”、“桂花晴似拭”对“荷镜晓如磨”,音韵和谐,体现了联句体的创作严谨性。
- 意象营造:以“青髻”喻远峰、“镜”喻荷叶,用“鱼阵”“杉露”等细节描摹水景生机,搭配“僧印火”“斋心养鹤”点出禅院氛围,整体营造出清幽淡远、静谧闲适的意境。
- 内容融合:全诗兼顾山水清景、禅林雅事、文士雅兴与田园野趣,既展现了南池周边的自然之美,也传递出三人共游的融洽氛围与超脱的隐逸情怀。
- 独特遗憾:全诗未竟而止,末句戛然而止,保留了联句创作的即兴感与真实感,为作品留下了未完成的留白。整体风格清隽淡远,契合晚唐隐逸诗派的典型特色。
常见问题
《报恩寺南池联句》的作者和朝代是什么?
《报恩寺南池联句》的作者是陆龟蒙,页面按唐作品展示。
《报恩寺南池联句》主要写了什么?
这是晚唐三位文士陆龟蒙、皮日休、嵩起联作的五言排律,以报恩寺南池周边的山水禅院景致为核心,融山水清景、禅林雅趣与文士隐逸情怀于一体,记录了三人共游南池的闲适雅兴,全诗篇幅未竟,末句戛然而止。
《报恩寺南池联句》的创作背景是什么?
晚唐社会动荡,不少文士寄情山水禅林以避世。陆龟蒙与皮日休是晚唐隐逸诗派代表,二人并称“皮陆”,交往密切唱和不断;嵩起应为当时的僧人或隐士。三人同游苏州报恩寺南池,即兴联句成篇,内容围绕南池清景与三人的闲适雅兴,体现了乱世中文士超脱尘俗的隐逸心境。
《报恩寺南池联句》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 格律形式 :全诗为严格的五言排律,对仗工整精巧,如“古岸涵碧落”对“虚轩明素波”、“桂花晴似拭”对“荷镜晓如磨”,音韵和谐,体现了联句体的创作严谨性。 2. 意象营造 :以“青髻”喻远峰、“镜”喻荷叶,用“鱼阵”“杉露”等细节描摹水景生机,搭配“僧印火”“斋心养鹤”点出禅院氛围,整体营造出清幽淡远、静谧闲适的意境。 3. 内容融合 :全诗兼顾山水清景、...