奉和袭美太湖诗二十首・桃花坞

这首诗是陆龟蒙酬和友人皮日休（字袭美）《太湖诗二十首》的组诗之一，以太湖边的桃花坞为依托，借陶渊明《桃花源记》的典故，抒发了对世外桃源般清净隐逸生活的向往，表达了诗人不愿被世俗沾染、保全天然本性的心境。

1. 行行问绝境，贵与名相亲：行行，行走不停的样子；绝境，此处指与世隔绝的绝美佳境；贵，可贵的是；名，指桃花坞的美名。句意：一路行来寻访这绝世佳境，最难得的是它与“桃花坞”的美名相称契合。
2. 空经桃花坞，不见秦时人：空经，空自经过；秦时人，出自《桃花源记》中躲避秦末战乱的隐居先民，代指世外桃源中的避世之人。句意：空自走过这桃花坞，却再也寻不到传说中秦时避世的乡人。
3. 愿此为东风，吹起枝上春：东风，即春风；枝上春，指桃花盛放的烂漫春色。句意：愿我化作和煦春风，吹开枝头上的烂漫春光。
4. 愿此作流水，潜浮蕊中尘：潜浮，悄悄浮载；蕊中尘，指花蕊间的细微尘屑，代指隐居生活的细碎日常。句意：愿我化作澄澈流水，悄悄浮载着花蕊间的尘屑。
5. 愿此为好鸟，得栖花际邻：好鸟，温顺和善的飞鸟；花际邻，花丛边的近邻。句意：愿我化作温顺的好鸟，得以栖息在花丛旁做个比邻而居的伙伴。
6. 愿此作幽蝶，得随花下宾：幽蝶，幽静雅致的蝴蝶；花下宾，花下相伴的宾客，代指与花为伴的闲适生活。句意：愿我化作幽寂的蝴蝶，追随花下的闲适宾朋。
7. 朝为照花日，暮作涵花津：照花日，照耀桃花的日光；涵花津，浸润花影的渡口（津，此处代指流水）。句意：清晨做那照耀桃花的日光，傍晚做那浸润花影的流水渡口。
8. 试为探花士，作此偷桃臣：探花士，寻访花景的雅士；偷桃臣，结合桃源主题化用典故，代指桃花源中避世隐居的臣民。句意：暂且做个寻访花景的雅士，也愿做这桃花源里偷享清净的隐居之臣。
9. 桃源不我弃，庶可全天真：不我弃，宾语前置，即“不弃我”；庶可，差不多可以；全天真，保全天然纯粹的本性，不受世俗沾染。句意：桃源若不嫌弃我，便也能让我保全这份天然的本心。

一路行来寻访这绝世佳境，
最难得的是与美名相称。
空自走过这桃花坞，
却再寻不到秦时避世的乡人。

愿我化作春风，吹开枝上烂漫春色，
愿我化作清流，悄悄浮载花蕊间的尘屑。
愿我化作温顺好鸟，栖息在花丛旁做个近邻，
愿我化作幽寂蝴蝶，追随花下的闲适宾朋。

清晨做那照耀桃花的日光，
傍晚做那浸润花影的渡津。
暂且做个寻访花景的雅士，
也愿做这桃花源里偷享清净的臣子。

桃源若不嫌弃我，
便也能保全我天然的本心。

唐懿宗咸通年间，诗人陆龟蒙与友人皮日休同游太湖周边，皮日休先作《太湖诗二十首》，陆龟蒙逐一和作，此诗即为其中之一。晚唐社会动荡，陆龟蒙一生未仕，长期隐居江湖，向往陶渊明笔下桃花源式的避世隐逸生活，诗中借桃花坞的意象，抒发了自己厌倦世俗、渴望保全天性的隐逸心境。

1. 用典精巧自然：全诗核心化用《桃花源记》的典故，以“秦时人”“桃源”串联起隐逸主题，“偷桃臣”贴合桃花意象强化避世感，典故运用不露痕迹，紧扣全诗核心意境。
2. 铺陈句式强化情感：中间六句以“愿此为”的排比句式层层铺陈，将诗人融入桃源的心愿具象化为东风、流水、好鸟等六种意象，从不同角度烘托出桃花源的清幽静谧，情感饱满且节奏明快。
3. 对仗和谐雅致：“朝为照花日，暮作涵花津”采用宽对，“朝”对“暮”、“照花”对“涵花”，对仗自然流畅，既贴合诗歌的韵律美感，又精准描绘出朝夕伴花的闲适场景。
4. 意境与情感递进：全诗从寻访绝境开篇，到不见秦人抒发怅惘，再到以排比句寄托心愿，最后以“全天真”收束主旨，情感层层深入，以清雅意象构建出超脱世俗的桃花源意境，将隐逸理想具象化，格调清幽淡雅。
5. 古朴语法贴合主题：结尾“桃源不我弃”采用宾语前置的古汉语句式，增添了古典雅致的韵味，贴合全诗隐逸主题的格调。