奉和袭美二游诗・徐诗

此诗为陆龟蒙和皮日休（字袭美）的唱和之作，现存部分以中国古代典籍的聚散存亡为核心线索，追述从秦代焚书到南朝梁元帝时期文献遭遇的历次劫难，感慨乱世中文化传承的坎坷。诗作未完成，仅存至“兵威忽”半句。

1. 尝闻四书曰，经史子集焉：尝，曾经；此处“四书”应为传写讹误，唐代尚未定名“四书”，结合语境当指四部（经、史、子、集四类文献）；焉，句末语气词。句意：曾经听闻典籍分为经、史、子、集四部。
2. 苟非天禄中，此事无由全：苟，如果；天禄，汉代皇家藏书机构天禄阁，代指皇家藏书之所；全，保全完备。句意：若不是藏在皇家藏书楼中，这些典籍便无法得以保全。
3. 自从秦火来，历代逢迍邅：秦火，指秦始皇焚书事件；迍邅（zhūn zhān），困顿艰难，此处指典籍遭遇劫难。句意：自从秦始皇焚书以来，历代典籍都难逃厄运。
4. 汉祖入关日，萧何为政年：汉祖，汉高祖刘邦；入关，指刘邦攻入函谷关；萧何，汉初名相，率先收取秦廷图籍。句意：汉高祖攻入函谷关之时，正是萧何主持政务的年月。
5. 尽力取图籍，遂持天下权：图籍，地图与户籍典籍；持天下权，指萧何凭借图籍掌握天下治理的核心依据。句意：（萧何）尽力收取秦廷图籍，此后便得以掌握天下治理的权柄。
6. 中兴熹平时，教化还相宣：熹平，东汉灵帝年号；相宣，互相彰显、推行教化。句意：熹平年间朝廷恢复文教气象，礼乐教化得以重新推行。
7. 立石刻五经，置于太学前：五经，《诗》《书》《礼》《易》《春秋》；太学，汉代最高学府。句意：（朝廷）刻石书写五经，将石碑安置在太学门前。
8. 贼卓乱王室，君臣如转圜：贼卓，指汉末权臣董卓；转圜，旋转的圆环，形容朝政动荡不定。句意：董卓扰乱王室朝政，君臣局势如同转动的圆环般动荡难安。
9. 洛阳且煨烬，载籍宜为烟：煨烬（wēi jìn），燃烧后的灰烬，代指洛阳被董卓焚毁；载籍，泛指典籍。句意：洛阳尚且被烧成灰烬，典籍自然也随之化为烟尘。
10. 逮晋武革命，生民才息肩：逮，等到；晋武，晋武帝司马炎；革命，此处指改朝换代；息肩，卸下重担，指百姓得以喘息。句意：等到晋武帝建立晋朝，百姓才终于得以喘息。
11. 惠怀亟寡昧，戎羯俄腥膻：惠怀，晋惠帝、晋怀帝；亟，屡次；寡昧，昏庸无知；戎羯，古代对北方游牧民族的蔑称，代指外族入侵；腥膻，借指战火浩劫。句意：晋惠帝、晋怀帝屡次昏庸无道，戎羯外族很快便大举入侵。
12. 已觉天地闭，竞为东南迁：天地闭，形容世道昏暗、民不聊生；竞，争相；东南迁，指西晋末年衣冠南渡，中原士民逃往江南避难。句意：世道昏暗民不聊生，士民争相向东南一带迁徙。
13. 日既不暇给，坟索何由专：不暇给，无暇顾及生计；坟索，代指三坟五典，泛指古代典籍；专，专守保全。句意：连日常生计都无暇顾及，古代典籍又如何能够保全？
14. 尔后国脆弱，人多尚虚玄：尚虚玄，指魏晋时期崇尚老庄的虚无清谈之风。句意：此后国家国力衰弱，人们大多推崇虚无玄远的清谈。
15. 任学者得谤，清言者为贤：任学者，务实治学之人；得谤，遭到诽谤；清言者，清谈名士。句意：务实治学的人反遭诽谤，喜好清谈的名士却被尊为贤才。
16. 直至沈范辈，始家藏简编：沈范辈，指南朝宋学者沈约、范晔等私人藏书大家；简编，代指典籍。句意：直到沈约、范晔这类学者出现，民间才开始有私人收藏典籍。
17. 御府有不足，仍令就之传：御府，皇家藏书机构；就之传，到私人藏书家处传抄典籍。句意：皇家藏书府典籍不足，朝廷便下令到私人藏书家处传抄。
18. 梁元渚宫日，尽取如蚳蝝：梁元，南朝梁元帝萧绎；渚宫，代指江陵（梁元帝建都于此）；蚳蝝（chí yuán），蚂蚁与蝗虫幼虫，形容典籍数量极多。句意：梁元帝在江陵时，将各地典籍尽数收拢，数量多如蚁蝗幼虫。
19. 兵威忽：诗作未完成，仅存半句，上下文意应为兵威突至，典籍遭遇新一轮劫难。

曾经听闻典籍分为经、史、子、集四部，
若不是藏在皇家藏书楼中，这些文献便无法保全周全。
自从秦始皇焚书以来，历代典籍都难逃劫难。
汉高祖攻入函谷关的那年，正是萧何主持政务之时。
他尽力收取秦廷的地图户籍，从此得以凭借这些掌握天下虚实。
熹平年间朝廷重现中兴气象，教化礼乐重新得以推行。
刻石书写五经，将石碑安置在太学门前。
董卓扰乱王室朝政，君臣局势动荡如旋转的圆环。
洛阳尚且被烧成灰烬，典籍自然也随之化为烟尘。
等到晋武帝改朝换代，百姓才终于得以喘息。
晋惠帝、晋怀帝屡次昏庸无道，戎羯外族很快便大举入侵。
世道昏暗民不聊生，士民争相向东南一带迁徙避难。
连每日生计都无暇顾及，古代典籍又如何能够保全？
此后国家国力衰弱，人们大多崇尚虚无玄远的清谈之风。
务实治学的人反遭诽谤，喜好清谈的名士却被尊为贤才。
直到沈约、范晔这类学者出现，民间才开始有私人收藏典籍。
皇家藏书府典籍不足，朝廷便下令到私人藏书家那里传抄。
梁元帝在江陵时，将各地典籍尽数收拢，数量多如蚁蝗幼虫。
（兵威忽）

《奉和袭美二游诗》是陆龟蒙与皮日休的唱和组诗，皮日休原作《二游诗》分咏徐凝、陆龟蒙二人，此诗为和作。陆龟蒙生活于晚唐乱世，目睹藩镇割据、朝政混乱，对文化典籍在乱世中的存续困境深有感触，借和诗抒发对文化命运的感慨。现存诗作疑因传抄佚失，正文未完成，仅存至“兵威忽”半句。

1. 脉络清晰，结构严谨：全诗以典籍聚散为核心线索，按时间顺序梳理秦焚书、汉收图籍、熹平石经、董卓焚洛、永嘉之乱、衣冠南渡、魏晋清谈、南朝私藏兴盛、梁元帝江陵藏书等历史节点，完整展现了中国古代文献的劫难史，逻辑连贯层次分明。
2. 用典精当，史实扎实：全诗大量援引正史典故，如萧何收图籍、熹平石经、永嘉南渡、梁元帝江陵藏书等，均为信史所载，体现出诗人深厚的史学功底，让诗歌兼具文学性与史料价值。
3. 质朴沉郁，议论深沉：全诗以叙事兼议论为主，语言平实凝练，不事藻饰，却能在史实叙述中传递出对文化传承的深切感慨，如“日既不暇给，坟索何由专”一句，直白道出乱世中民生凋敝与典籍难存的双重困境，感染力极强。
4. 格律合规，气韵流畅：此诗为五言古体诗，虽不拘泥于近体诗的平仄对仗，但整体节奏舒缓自然，气韵连贯，符合古体诗的创作规范。