读襄阳耆旧传，因作诗五百言寄皮袭美

这首诗是晚唐诗人陆龟蒙阅读记载襄阳先贤事迹的《襄阳耆旧传》后，拟作五百言寄赠友人皮日休（字袭美）的未竟长诗。现存段落以襄阳山川形胜为引，追忆当地历代贤达，寄寓对同道友人的追慕与唱和之思，兼具咏史怀古与赠友寄怀的双重意涵。

1. 汉皋古来雄，山水天下秀：汉皋，山名，位于今湖北襄阳境内，为襄阳标志性山水地标；雄，指地势雄盛险要。句意：汉皋山自古以来便是形胜雄地，襄阳山水堪称天下秀美。
2. 高当轸翼分，化作英髦囿：轸翼，古代天文分野中对应楚地的星宿；英髦，指才智出众的贤士；囿，原指园林，此处引申为人才荟萃之地。句意：襄阳正对应天上轸翼二星的分野，自古便是英才汇聚的园地。
3. 暴秦之前人，灰灭不可究：暴秦，指秦朝；灰灭，如灰烬般湮灭。句意：秦朝以前的襄阳先贤，事迹多已湮灭，无从考究。
4. 自从宋生贤，特立冠耆旧：宋生，指宋玉，战国时楚国鄢（今湖北宜城，属古襄阳地区）人，为屈原之后的楚辞大家；特立，指操守高洁不随流俗；耆旧，指年高有德的先贤。句意：自从宋玉这位贤才出现，他的高洁品格堪称襄阳先贤之首。
5. 离骚既日月，九辩即列宿：《离骚》，屈原代表作，此处代指宋玉继承楚辞传统的作品；九辩，宋玉的经典赋作；列宿，指天上星宿，喻其作品如星辰般永恒不朽。句意：宋玉的辞赋如同《离骚》一般光耀日月，《九辩》更是如星辰般垂耀千古。
6. 卓哉悲秋辞，合在风雅右：悲秋辞，指《九辩》，其开篇“悲哉秋之为气也”为千古名句；风雅，指《诗经》中的国风与大雅、小雅，代指《诗经》的正统诗风；右，古代以右为尊，此处指地位在《诗经》正统诗风之上。句意：堪称绝妙的《悲秋》之辞，其成就足可与《诗经》的风雅传统并驾齐驱。
7. 庞公乐幽隐，辟聘无所就：庞公，指庞德公，东汉末年襄阳隐士，躬耕于鹿门山，拒绝刘表的征召；辟聘，指官府征召为官；无所就，不肯赴任。句意：庞德公乐于幽居隐遁，官府屡次征召他都不肯就任。
8. 只爱鹿门泉，泠泠倚岩漱：鹿门泉，庞德公隐居的鹿门山泉水；泠泠，形容水流清越之声；漱，冲刷。句意：他只喜爱鹿门山的清泉，听任清越的泉水依傍山岩冲刷。
9. 孔明卧龙者，潜伏躬耕耨：孔明，诸葛亮，字孔明，曾隐居隆中（今襄阳西），自比管仲乐毅，时人称之为“卧龙”；躬耕耨，亲自耕种除草。句意：诸葛亮这位“卧龙”般的人物，也曾隐居隆中亲自耕作。
10. 忽遭玄德云，遂起鳞角斗：玄德，刘备的字，刘备曾三顾茅庐请诸葛亮出山；鳞角斗，指诸葛亮出山后辅佐刘备，施展才华如同神龙舒展鳞角，参与天下争霸。句意：忽然遇到刘备的知遇之恩，于是如神龙舒展鳞角，投身于天下争霸的大业。
11. 三胡节皆峻，二习名亦茂：三胡，指东汉襄阳的胡承、胡硕、胡諝，皆以节操高尚闻名；二习，指习郁、习承业，襄阳当地的世家贤才；峻，指节操高尚；茂，指声名显赫。句意：胡氏三兄弟节操都极为高尚，习氏二位贤才的声名也十分显赫。
12. 其馀文武家，相望如斥堠：斥堠，原指古代瞭望敌情的岗哨，此处形容贤才辈出，接连不断。句意：其余的文臣武将之家，在襄阳地区接连涌现，如同瞭望岗哨般相望不绝。
13. 缅思齐梁降，寂寞寡清胄：齐梁，指南北朝时期的齐、梁两个朝代；降，以后；寂寞，指人才凋零；清胄，指高洁贤能的世家子弟。句意：遥想齐梁以后的时代，襄阳地区人才凋零，少有高洁贤能的子弟。
14. 凝融为漪澜，复结作莹琇：凝融，指山水灵气凝聚融和；漪澜，指水波；莹琇，指晶莹的美玉，此处代指杰出人才。句意：（襄阳的山水灵气）凝聚融和化作清波，又凝结成晶莹的美玉。
15. 不知粹和气，有得方大受：粹和气，指天地间纯粹中和的灵气；大受，指担当重任、成就大业。句意：不知这纯粹中和的灵气，只有得到它的人才能担当大任。
16. 将生皮夫子，上帝可：此句为残句，未完成，“皮夫子”指友人皮日休，推测原意为寄望皮日休继承襄阳先贤的才德，成就一番事业。

汉皋山自古便是形胜雄地，
襄阳的山水堪称天下秀美。
正对应天上轸翼二星的分野，
自古便是英才汇聚的园地。
秦朝以前的襄阳先贤，
事迹多已湮灭无从考究。
自从宋玉这位贤才出现，
他的高洁品格堪称襄阳先贤之首。
他的辞赋如同《离骚》般光耀日月，
《九辩》更是如星辰垂耀千古。
堪称绝妙的《悲秋》之辞，
足可与《诗经》风雅传统并驾齐驱。
庞德公乐于幽居隐遁，
官府屡次征召他都不肯就任。
只爱鹿门山的清泉，
听任清越泉水依傍山岩冲刷。
诸葛亮这位“卧龙”般的人物，
也曾隐居隆中亲自耕作。
忽然遇到刘备的知遇之恩，
便如神龙舒展鳞角投身天下争霸。
胡氏三兄弟节操都极为高尚，
习氏二位贤才声名也十分显赫。
其余的文臣武将之家，
在襄阳接连涌现相望不绝。
遥想齐梁以后的时代，
襄阳人才凋零少有贤才。
山水灵气凝聚融和化作清波，
又凝结成晶莹的美玉。
不知这纯粹中和的天地灵气，
只有得到它的人才能担当大任。
本该生出的皮夫子（皮日休），
上帝可[残句未竟]

陆龟蒙与皮日休是晚唐著名的“皮陆”诗派核心人物，二人多有唱和寄赠之作，文风相近，情谊深厚。《襄阳耆旧传》是记载襄阳地区历史人物、风土人情的地方志类著作，陆龟蒙阅读此书后，有感于襄阳历代贤达辈出，欲作五百言长诗寄赠皮日休，既追忆襄阳先贤，又借题寄寓同道相惜之意，可惜诗作未完成，仅存前半段落。

现存段落兼具咏史怀古与赠友寄怀的双重特质：
1. 章法结构：以襄阳山水形胜开篇，依次铺叙当地从战国到南北朝的先贤事迹，从宋玉、庞德公到诸葛亮、胡习世家，再过渡到后世人才凋零，最后落脚于对天地灵气与人才的感慨，脉络清晰，结构严谨。
2. 用典贴切：多处化用襄阳本地的历史典故，如宋玉、庞德公、诸葛亮等，皆为襄阳地区的标志性贤才，贴合《襄阳耆旧传》的阅读主题，用典自然不生硬。
3. 语言风格：整体古朴厚重，兼具骈文的对仗之美与古诗的流转自然，如“高当轸翼分，化作英髦囿”“凝融为漪澜，复结作莹琇”等句，对仗工整，意象鲜明。
4. 遗憾之处：因诗作未完成，末句残断，全诗的主旨收束与对皮日休的寄赠之意未能完整呈现，一定程度上影响了解读的完整性。