袭美先辈以龟蒙所献五百言既蒙见和复示荣唱

现存残段以梳理上古至秦代的学术文化脉络为核心，从古代典籍起源、孔子删述六经的文化贡献，到战国诸子争鸣、秦汉战乱与秦政统一的历史变迁，抒发了对学术传承兴衰的深沉感慨。

1. 洪范分九畴，转成天下规：洪范，指《尚书·洪范》，相传为箕子向周武王陈述的治国纲领；九畴，九类治国常道；规，法度、准则。句意：《洪范》分出九类治国大道，转而成为天下的治理准则。
2. 河图孕八卦，焕作玄中奇：河图，传说中伏羲氏时黄河出现的龙马负图；八卦，《周易》的八种基本卦象；玄中奇，玄妙之中的神奇。句意：河图孕育出八卦，焕发出玄妙中的神奇。
3. 先开否臧源，次筑经纬基：否臧，指善恶、得失；经纬基，指治理天下的纲要基础。句意：先开启了善恶得失的源头，再奠定了治理天下的纲要基础。
4. 粤若鲁圣出，正当周德衰：粤若，发语词，无实义；鲁圣，指孔子，因孔子为鲁国人；周德衰，指周代王室德运衰落。句意：到了鲁圣孔子出世之时，正当周王室德运衰落之际。
5. 越疆必载质，历国将扶危：越疆，越过国境；载质，带着古代士人出访必备的见面礼；历国，周游列国。句意：（孔子）每越出国境必携带见面礼，周游列国想要匡扶危局。
6. 诸侯恣崛强，王室方陵迟：恣，肆意；崛强，同“倔强”，指诸侯专横跋扈；陵迟，衰颓、衰败。句意：诸侯肆意专横崛起，周王室正走向衰颓。
7. 歌凤时不偶，获麟心益悲：歌凤，指孔子曾听到楚狂接舆唱“凤兮凤兮，何德之衰”讽喻乱世；不偶，不得志；获麟，传说鲁哀公十四年猎获麒麟，孔子认为麒麟出现非其时，遂停止修《春秋》。句意：（孔子）遭逢楚狂歌凤，其时生不逢时；见获麟之事，内心更加悲怆。
8. 始嗟吾道穷，竟使空言垂：吾道穷，孔子曾叹“吾道穷矣”，指政治主张难以推行；空言垂，指留下言论流传后世。句意：起初叹息自己的主张行不通，最终只能让空泛的言论流传后世。
9. 首赞五十易，又删三百诗：五十易，指孔子晚年喜读《周易》，“读易韦编三绝”并作《易传》；删三百诗，指孔子整理《诗经》，删汰重复篇目留存三百零五篇。句意：首先赞述《周易》相关传文，又删定《诗经》三百篇。
10. 遂令篇籍光，可并日月姿：篇籍，指典籍；光，光耀。句意：于是让典籍光耀后世，可与日月同辉。
11. 向非笔削功，未必无瑕疵：笔削，指孔子修《春秋》时对文字删改增削；瑕疵，指缺点、纰漏。句意：如果没有孔子笔削的功夫，（典籍）未必没有瑕疵。
12. 迨至夫子没，微言散如枝：迨至，等到；夫子，指孔子；微言，指精微深奥的言论；散如枝，像树枝一样四散分流。句意：等到孔子去世，其精微的言论便像树枝一样四散分流。
13. 所宗既不同，所得亦异宜：宗，尊崇；异宜，各有适宜的方向。句意：各学派所尊崇的既不相同，所得到的学说也各有侧重。
14. 名法在深刻，虚玄至希夷：名法，指名家、法家；深刻，指刑名法术的严苛；虚玄，指道家、玄学；希夷，出自《老子》“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希”，指虚空寂静的境界。句意：名家、法家主张严苛深刻，道家、玄学则追求虚空寂静的境界。
15. 自从战伐来，一派纵横驰：战伐，指战国战乱；纵横驰，指纵横家学说肆意流行。句意：自从战国战乱以来，纵横家的一派学说肆意横行。
16. 寒谷生艳木，沸潭结流澌：寒谷，寒冷的山谷；艳木，艳丽的草木；沸潭，沸腾的水潭；流澌，流动的冰块。句意：寒冷的山谷生出艳丽的草木，沸腾的水潭凝结起流动的冰块，以反常景象喻乱世乱象。
17. 惊奔失壮士，好恶随纤儿：惊奔，战乱中人们惊惶奔逃；失壮士，指壮士离散；纤儿，指浅薄小人。句意：战乱中人们惊惶奔逃，壮士离散，好恶标准随浅薄小人而变。
18. 嬴氏并六合，势尊丞相斯：嬴氏，指秦始皇嬴政；并六合，兼并天下；丞相斯，指丞相李斯。句意：嬴政兼并天下，李斯权势得到尊崇。
19. 加于挟：此句为残句，未完整留存，“挟”后内容缺失。

《洪范》分出九类治国大道，转而成为天下的治理准则。
河图孕育出八卦，焕发出玄妙中的神奇。
先开启了善恶得失的源头，再奠定了治理天下的纲要基础。
待到鲁圣孔子出世，正当周王室德运衰落之际。
每越出国境必携带见面礼，周游列国想要匡扶危局。
诸侯肆意专横崛起，周王室正走向衰颓。
遭逢楚狂歌凤，其时自己生不逢时；
见获麟之事，内心更加悲怆。
起初叹息自己的主张行不通，最终只能让空泛的言论流传后世。
首先赞述《周易》相关传文，又删定《诗经》三百篇。
于是让典籍光耀后世，可与日月同辉。
如果没有孔子笔削的功夫，（典籍）未必没有瑕疵。
等到孔子去世，其精微的言论便像树枝一样四散分流。
各学派所尊崇的既不相同，所得到的学说也各有侧重。
名家、法家主张严苛深刻，道家、玄学则追求虚空寂静的境界。
自从战国战乱以来，纵横家的一派学说肆意横行。
寒冷的山谷生出艳丽的草木，沸腾的水潭凝结起流动的冰块。
战乱中人们惊惶奔逃，壮士离散，好恶标准随浅薄小人而变。
嬴政兼并天下，李斯权势得到尊崇。
（残句）加于挟……

此诗为陆龟蒙与皮日休的唱和之作，皮日休字袭美，二人同为晚唐诗人，唱和作品收录于《松陵集》。皮日休先以五百言长诗赠陆龟蒙，陆龟蒙此诗为和作，原诗为五百言长篇，现存残段仅涉及上古至秦代的学术文化脉络。陆龟蒙晚年终隐江湖，却始终关注文化传承，此诗可见其深厚的经学功底与历史视野。

1. 铺叙严谨，脉络清晰：现存残段以时间为序，从上古典籍起源、孔子的文化贡献，到战国诸子百家、秦汉统一，层层铺叙，完整梳理了先秦至秦代的学术文化变迁，结构井然。
2. 用典精当，底蕴深厚：多处引用经典典故，如《洪范》《河图》、孔子赞易删诗、楚狂歌凤、获麟绝笔、李斯辅秦等，均贴合主题，体现出作者扎实的古典文学功底。
3. 以景喻世，含蓄深沉：“寒谷生艳木，沸潭结流澌”两句以反常自然景象喻乱世文化乱象，含蓄表达对战国以来学术失序的感慨，言简意赅，意蕴悠长。
4. 语言古朴典雅：整体采用文言铺叙，措辞厚重古朴，贴合主题的历史文化氛围，与诗歌的学术性内容相得益彰。