过楼观李尊师（一作过李尊师院）

这首诗是唐代诗人卢纶寻访楼观道教圣地李尊师的纪游之作，以寻访仙家的行踪为线索，描绘了清幽脱俗的道家隐境，抒发了诗人对隐逸修仙生活的向往，以及对尘世俗务的疏离与感慨。

城阙望烟霞，常悲仙路赊
城阙：指都城的城郭宫阙，代指诗人所处的尘世俗世。烟霞：山间云雾烟霭，此处代指仙家胜地。赊：遥远、渺茫。句意：站在都城城楼上遥望仙家烟霞之地，常常叹息修仙的道路太过遥远渺茫。

宁知樵子径，得到葛洪家
宁知：哪里想到。樵子径：樵夫行走的山间小路，代指隐逸之人的寻常路径。葛洪：东晋著名道教理论家、炼丹家，曾隐居修道，此处代指李尊师的仙家居所。句意：何曾想到循着樵夫的小路，竟能来到如葛洪般的仙家居所。

犬吠松间月，人行洞里花
松间月：月色笼罩下的松林，点明环境清幽静谧。洞里花：洞府旁盛开的花草，形容仙家境地的雅致脱俗。句意：月色洒遍松林间传来犬吠声，行走在开满鲜花的洞府小径上。

留诗千岁鹤，送客五云车
千岁鹤：传说中长寿的仙鹤，此处借喻李尊师的清雅脱俗，或指观中仙禽。五云车：仙人乘坐的以五色云气构成的车驾，代指仙家的交通工具。句意：尊师留下的诗篇如千岁仙鹤般清雅隽永，送别客人时似乘着五云车飘然远去。

访世山空在，观棋日未斜
访世：此处指诗人从尘世寻访至仙家境地。观棋：化用王质观棋烂柯的典故，指在仙家境地停留，不觉时日流逝缓慢。句意：寻访至此，山川依旧空阔清幽，观棋间不觉日色尚未西斜。

不知尘俗士，谁解种胡麻
尘俗士：诗人自称或指代世间俗人。种胡麻：胡麻即芝麻，道教中修仙者常服食胡麻以求长生，此处代指修仙问道之事。句意：可叹这尘世俗人，又有谁能懂得种植胡麻、修仙养性的意趣呢？

站在都城城阙遥望山间烟霞，
总叹息寻仙之路遥遥难达。
何曾想到循着樵夫的小径，
竟能来到如葛洪般的仙家。
月色洒遍松林，犬吠隐隐，
人行在洞府旁开满鲜花的径路。
尊师题诗如鹤姿清雅脱俗，
送客时似乘五云车飘然远去。
寻访至此，山川依旧空阔，
观棋间不觉日影尚未西斜。
可叹这尘世俗人啊，
有谁能懂得种胡麻修仙的意趣？

卢纶为唐代大历十才子之一，早年仕途坎坷，晚年多寄情山水，向往隐逸仙道。楼观（今陕西周至楼观台）是道教圣地，相传为老子著《道德经》处，唐代皇室尊崇道教，楼观地位显赫。此诗为诗人拜访楼观观主李尊师时所作，记录了寻访仙家胜地的所见所感，结合卢纶的生平际遇，诗作既体现了他对道家清幽境界的倾心，也暗含了其对世俗仕途的倦怠与超脱之心。

1. 格律与结构：全诗为五言排律，平仄协调，对仗工整。中间三联“犬吠松间月，人行洞里花”“留诗千岁鹤，送客五云车”“访世山空在，观棋日未斜”均为工对，句式整齐，韵律和谐，符合唐代律诗的创作规范。
2. 意象与意境：通篇以烟霞、樵径、葛洪故居、松间月、洞里花、千岁鹤、五云车等道家隐逸意象构建出清幽脱俗的仙家意境，将实景与仙幻想象融为一体，营造出空灵悠远的氛围。
3. 用典与抒情：多处化用道教典故：以葛洪代指尊师，以“观棋”化用王质烂柯的传说表现仙家时光的悠然，以“种胡麻”指代修仙问道，既贴合主题，又丰富了诗作的文化内涵。情感上先抑后扬，开篇叹息仙路遥远，转折后写寻访得遇胜地的惊喜，最后以感慨俗人不懂仙道收束，抒发了诗人对隐逸生活的向往与对尘世的疏离感。
4. 语言风格：语言清丽简净，贴合大历诗派的审美特色，无晦涩典故，却意境悠远，将寻访的行踪、所见之景与内心感慨自然融合，达到了情景交融的艺术效果。