送惟良上人归江南（一作郢上人）

这首诗是唐代诗人卢纶赠别归乡僧人的作品，以江边送别场景为起点，铺陈行船途中的江景与僧人修行日常，既勾勒出清冷苍茫的江南水路意境，又通过细节刻画体现僧人的静穆禅心，末联由景及情，抒发了对众生苦难的体察与自身多病寄望佛医的感慨，融送别情谊、禅理思考与身世之感于一体。

1. 落日映危樯：落日的余晖映照在高耸的船桅之上。危樯：指高耸的船桅，为江船标志性意象。
2. 归僧向岳阳：返归江南（或郢地，据版本异文）的僧人正驶向岳阳。归僧：指此行的送别对象惟良上人。
3. 注瓶寒浪静：僧人以净瓶汲水注满时，清冷的江浪随之归于寂静。注瓶：僧人所用的净瓶（梵语“军持”），此处代指僧人汲水的修行日常；寒浪：指清冷时节的江浪。
4. 读律夜船香：夜航的船中，僧人研读佛教戒律，满船都浮动着禅香。读律：研读佛教戒律典籍；香：指禅香、焚香，烘托禅修氛围。
5. 苦雾沈山影：浓重的雾气沉落，隐没了山峦的影子。苦雾：指滞重不散的浓雾，暗合清冷氛围。
6. 阴霾发海光：阴云密布的天色中，忽然透出海面的微光。阴霾：指阴晦的云雾；海光：此处指洞庭湖水（江南水路通洞庭）映出的微光。
7. 群生一何负：世间众生何其背负苦难（一说“负”指辜负本心）。群生：佛教术语，指一切有情生命；一何：多么。
8. 多病礼医王：我身多有病痛，唯有虔心礼敬佛陀这位“医王”。医王：佛教典故，指佛陀能医治众生的烦恼与身心之病，为佛教对佛陀的尊称。

落日余晖染红了高耸的船桅，
归乡的僧人正驶向岳阳方向。
汲满净瓶时，寒江浪影悄然静息，
夜船中研读戒律，满舱浮动着禅香。
浓雾沉沉，隐没了山峦的轮廓，
阴霾暗里，忽透出海面的微光。
世间众生何其多舛，背负千般愁苦，
我身多病，唯有虔心礼敬佛陀这位医王。

卢纶为唐代“大历十才子”核心成员，此诗创作于大历年间（766-779年），安史之乱后唐王朝由盛转衰的过渡期。卢纶一生仕途坎坷，多次辗转于江淮一带，与僧人交游唱和是当时士大夫的常见社交方式。诗中送别对象惟良上人（或郢上人）为江南僧人，此行返回故乡，诗人于江边送行，结合自身多病、仕途失意的处境，将送别情谊与禅理思考、身世之感融为一体。

1. 格律工整：此诗为标准五言律诗，颔联、颈联严格对仗：如“注瓶”对“读律”、“寒浪”对“夜船”，“苦雾”对“阴霾”、“山影”对“海光”，词性相对、意境契合，完全符合近体诗的格律规范。
2. 情景交融与意象叠加：前六句以“落日”“危樯”“寒浪”“苦雾”等意象，营造出清冷苍茫的江行送别氛围；“注瓶”“读律”的细节刻画，将僧人沉静的修行状态融入实景，实现了景与禅的结合。颈联“苦雾”“阴霾”既写江上实景，也暗喻乱世的压抑时局，“海光”则暗含于困境中透出微光的意蕴，为末联抒情铺垫。
3. 用典与意境升华：尾联“医王”引用佛教典故，将诗歌从单纯的送别场景延伸至对众生苦难的关怀与精神救赎的思考，既贴合僧人的身份，也抒发了诗人自身多病失意时的精神寄托，拓宽了诗歌的思想深度。
4. 以静衬动：“注瓶寒浪静”以僧人汲水的动作反衬江浪的静谧，“读律夜船香”以禅香的浮动烘托夜船的清寂，细节中见出僧人的禅定心境，也强化了送别场景的清冷质感。