宿定陵寺（寺在陵内）

这首诗是诗人夜宿位于唐定陵内的寺院时所作，描绘了定陵寺中静谧肃穆的夜景与晨间祭奠场景，暗含对生死寂灭的禅思，以及对宫廷依旧喧嚣、陵寝却归于沉寂的历史感慨，兼具写景、叙事与说理抒情的特点。

古塔荒台出禁墙：古塔指定陵寺中的佛塔；荒台指陵寝旁荒废的台榭；禁墙指帝王陵墓的围墙（帝王陵寝属禁地，故称）。句意：佛塔与荒台高出了陵墓的围墙。
磬声初尽漏声长：磬是寺院诵经时敲击的铜制打击乐器；漏声指更漏的滴水声，用以夜间计时报时。句意：寺院的磬声刚停歇，更漏的滴水声显得格外悠长。
云生紫殿幡花湿：紫殿此处指定陵寺的殿堂（或借指陵寝的献殿）；幡花是寺院悬挂的幡旗与供花，因夜露而湿润。句意：云气飘入紫殿，幡旗供花被夜露打湿。
月照青山松柏香：青山指定陵所在的山原；松柏是陵寝常见的种植树木，其幽香在月夜中更显清冽。句意：月光洒在青山上，松柏的幽香四下弥漫。
禅室夜闻风过竹：禅室指僧人的坐禅修行之所；风过竹指夜风穿过竹林的声响。句意：夜里在禅房听到夜风穿过竹林的声响。
奠筵朝启露沾裳：奠筵指祭奠亡灵的筵席；朝启指清晨开启祭奠的陈设；露沾裳指夜露打湿了衣裳。句意：清晨祭奠的筵席刚摆开，夜露已沾湿了衣裳。
谁悟威灵同寂灭：威灵指神灵的威德，此处代指定陵中先皇的英灵；寂灭是佛教术语，指涅槃超脱生死的境界。句意：谁能悟透先皇的英灵与万物一同归于寂灭的禅理？
更堪砧杵发昭阳：更堪即“哪堪、怎堪”；砧杵指捣衣用的垫石与棒槌，代指宫廷中捣衣的劳作之声；昭阳指汉成帝的昭阳殿，此处借指唐代宫廷。句意：怎堪又听到宫廷中传来了捣衣的砧杵之声？

古塔荒台，高矗过陵墙，
寺磬初歇，更漏声悠长。
云气萦紫殿，幡花沾夜露，
月光洒青山，松柏泛幽香。
禅房夜静，听风穿竹影，
朝开奠筵，露湿旧衣裳。
谁能参悟：英灵与万物同归寂灭，
怎奈又闻，昭阳宫里砧杵响。

定陵是唐中宗李显的陵墓，位于今陕西富平。卢纶为唐代“大历十才子”之一，仕途坎坷，曾辗转于关中一带游历。这首诗是他留宿定陵寺时所作：此时唐王朝经安史之乱后渐趋衰落，诗人面对帝王陵寝的肃穆氛围与寺中清幽夜景，联想到生死无常，又以宫廷的捣衣之声反衬陵寝的沉寂，暗含对王朝兴衰、先皇寂灭的深沉感慨。

1. 意境营造：全诗以“静”为核心基调，开篇“古塔荒台”“磬声初尽漏声长”便奠定了清冷肃穆的氛围。颔联视听嗅结合：“云生”“月照”是视觉画面，“幡花湿”暗含夜露的触觉细节，“松柏香”则调动嗅觉，颈联以“风过竹”的细微声响反衬禅室的寂静，整体画面幽寂空灵，贴合陵寺的肃穆氛围。
2. 对仗精工：颔联“云生紫殿幡花湿，月照青山松柏香”严格对仗，“云生”对“月照”，“紫殿”对“青山”，“幡花湿”对“松柏香”，不仅句式工整，更通过景物的动静搭配强化了画面层次感，将夜色中的寺景描绘得生动传神。
3. 用典与对比：尾联用“昭阳”典故，以汉代宫廷代指唐代宫廷，将宫廷日常的捣衣之声与陵寝的肃穆寂静形成强烈反差，暗含“人间依旧，英灵已寂”的历史感慨，将写景与禅思自然融合，意蕴深远。
4. 情感递进：全诗以时间为线索，从夜间宿寺的所见所闻，到晨间祭奠的场景，再到禅思发问，最后以景结情，情感层层递进，从单纯的景物描摹过渡到对生死、王朝兴衰的深层思考，兼具文学美感与思想深度。