这首诗记录了诗人深夜寻访丰德寺、拜见僧人海上人途中的所见所感,以山间清寂的夜景烘托禅意氛围,最后抒发了对禅隐修行生活的向往之情。
夜投丰德寺谒海上人(一作李端诗)
半夜中峰有磬声,偶逢樵者问山名。
上方月晓闻僧语,下路林疏见客行。
野鹤巢边松最老,毒龙潜处水偏清。
愿得远公知姓字,焚香洗钵过浮生。
上方月晓闻僧语,下路林疏见客行。
野鹤巢边松最老,毒龙潜处水偏清。
愿得远公知姓字,焚香洗钵过浮生。
简要说明
逐句注释
- 半夜中峰有磬声:中峰指丰德寺所在的主峰;磬声为寺院僧众敲击法器的声响,是深夜山寺最具标志性的声响。
- 偶逢樵者问山名:樵者即打柴的山民,此句写诗人夜入深山,偶遇樵夫并借问山寺所在。
- 上方月晓闻僧语:上方为佛教术语,特指僧众居住的高处寺院殿堂;月晓指拂晓时分的月光。
- 下路林疏见客行:下路指山下的路径;林疏即树林稀疏之处,点明拂晓林间景物清晰可辨。
- 野鹤巢边松最老:野鹤为隐逸闲适的意象,指代山林间自在的生灵;此句以苍劲古松、筑巢野鹤烘托山寺周遭古朴清幽的氛围。
- 毒龙潜处水偏清:毒龙为佛教典故中喻指烦恼、邪念的意象,此处既指潜藏深潭的蛟龙,反衬潭水澄澈,也暗合禅修者降伏妄念后的清净境界。
- 愿得远公知姓字:远公指东晋高僧慧远,曾在庐山结莲社,此处以敬称代指诗人拜见的海上人,表达诗人渴望为高僧所知的恳切心意。
- 焚香洗钵过浮生:焚香洗钵为僧人日常修行仪轨,此处代指禅修隐居的生活;浮生语出《庄子》,指漂泊不定的尘世人生,诗人以此表达对消解奔波之苦的禅隐生活的向往。
现代译文
夜半时分,主峰之上飘来寺院的磬声。
偶然遇见打柴的山民,向他问询此山之名。
拂晓月光洒向山寺高处,隐约听闻僧人的低语。
山下林间疏朗,可见我这行客的身影。
野鹤筑巢的古松最为苍劲,潜龙蛰伏的潭水格外清澄。
但愿能让这位高僧知晓我的姓名,从此焚香洗钵,伴此浮生。
创作背景
卢纶为唐代大历十才子之一,一生多漫游山水、交游僧道。此诗创作大致在大历年间(766-779),记录了诗人夜宿丰德寺、拜见僧人海上人的经历。诗题注明“一作李端诗”,学界对作者存在一定争议,但主流观点仍将其归为卢纶作品。诗中流露了诗人在奔波仕途之余,对禅隐清净生活的向往。
艺术赏析
- 章法脉络清晰:全诗以行踪为线索,从“夜入深山闻磬”起笔,到“逢樵问山”“晓行见寺”,再到观览山寺景致,最后抒发表愿,层次分明流转自然。
- 对仗工整精巧:颔联“上方月晓闻僧语,下路林疏见客行”与颈联“野鹤巢边松最老,毒龙潜处水偏清”均为工对,前者以视听结合写山寺拂晓的清寂,后者以松鹤、潭水烘托清幽意境,对仗精巧无雕琢痕迹。
- 意象与用典贴合:以“野鹤”“老松”烘托隐逸闲适氛围,“毒龙”以佛教典故暗合禅修主题;“远公”的用典既点明对高僧的敬慕,又自然收束全诗的禅意主旨。
- 意境淡远清幽:全诗以“磬声”“月晓”“僧语”“林疏”“老松”“清潭”等意象构建出静谧空灵的山间禅境,语言质朴淡远,契合禅诗的审美特质,符合七律诗严谨的格律要求。
常见问题
《夜投丰德寺谒海上人(一作李端诗)》的作者和朝代是什么?
《夜投丰德寺谒海上人(一作李端诗)》的作者是卢纶,页面按唐作品展示。
《夜投丰德寺谒海上人(一作李端诗)》主要写了什么?
这首诗记录了诗人深夜寻访丰德寺、拜见僧人海上人途中的所见所感,以山间清寂的夜景烘托禅意氛围,最后抒发了对禅隐修行生活的向往之情。
《夜投丰德寺谒海上人(一作李端诗)》的创作背景是什么?
卢纶为唐代大历十才子之一,一生多漫游山水、交游僧道。此诗创作大致在大历年间(766 779),记录了诗人夜宿丰德寺、拜见僧人海上人的经历。诗题注明“一作李端诗”,学界对作者存在一定争议,但主流观点仍将其归为卢纶作品。诗中流露了诗人在奔波仕途之余,对禅隐清净生活的向往。
《夜投丰德寺谒海上人(一作李端诗)》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 章法脉络清晰 :全诗以行踪为线索,从“夜入深山闻磬”起笔,到“逢樵问山”“晓行见寺”,再到观览山寺景致,最后抒发表愿,层次分明流转自然。 2. 对仗工整精巧 :颔联“上方月晓闻僧语,下路林疏见客行”与颈联“野鹤巢边松最老,毒龙潜处水偏清”均为工对,前者以视听结合写山寺拂晓的清寂,后者以松鹤、潭水烘托清幽意境,对仗精巧无雕琢痕迹。 3. 意象与用典贴合...