栖岩寺隋文帝马脑盏歌

这首七言歌行是咏史怀古之作，以隋文帝遗留的玛瑙盏为核心意象，先铺陈器物的珍贵华美，再借隋陵荒土、宫廷盛景不再的对比，抒发世事沧桑、王朝兴废的深沉感慨，最后以山中老僧守护宝物的细节收束，增添了历史的厚重感与人文温度。

1. 天宫宝器隋朝物：将玛瑙盏比作天宫所造的珍宝，点明其出自隋朝宫廷，赋予器物神圣感。
2. 锁在金函比金骨：金函，金属打造的珍藏匣；金骨，代指极其贵重的金玉器物。此句言玛瑙盏被珍藏于金匣中，价值堪比金玉重器。
3. 开函捧之光乃发：打开匣子捧起盏器，其温润光泽顿时焕发出来。
4. 阿修罗王掌中月：阿修罗，佛教护法神之一，以神力著称。此句以阿修罗王掌中托举的明月比喻玛瑙盏的光洁莹润，凸显其光彩照人。
5. 五云如拳轻复浓：五云，五色祥云；如拳，形容云团形态。此句写盏器表面的光影或纹饰如五色祥云，形态既轻薄又厚重饱满。
6. 昔曾噀酒今藏龙：噀酒，喷酒，此处指当年此盏用于宫廷宴饮，或暗含祈福宴饮的典故；藏龙，比喻宝物尘封不露，暗含昔日盛景不再、如今归于沉寂之意。
7. 规形环影相透彻：规形，指盏器圆形的规整形制；环影，环绕盏身的光影。此句言盏体通透，光影相互映照，澄澈灵动。
8. 乱雪繁花千万重：以乱雪、繁花比喻盏器表面繁复精美的纹饰，层层叠叠，华丽多姿。
9. 可怜贞质无今古：贞质，坚贞不变的质地。此句赞叹玛瑙盏的材质历经岁月仍完好如初，不因时代变迁而改变。
10. 可叹隋陵一抔土：隋陵，隋文帝杨坚的泰陵；一抔土，语出《史记·张释之冯唐列传》，代指坟墓。此句感叹隋王朝早已覆灭，帝王陵墓只剩一捧黄土。
11. 宫中艳女满宫春，得亲此宝能几人：艳女，指宫廷妃嫔宫女；满宫春，形容宫廷盛景繁华。此句言当年宫中妃嫔如云，却少有能亲近这件御用品的人，反衬器物的尊贵与稀有。
12. 一留寒殿殿将坏，唯有幽光通隙尘：寒殿，指栖岩寺中存放宝物的偏殿；隙尘，缝隙间的尘埃。此句写宝物被留在破败的寒殿中，唯有其幽微的光芒仍能透过尘埃透出。
13. 山中老僧眉似雪，忍死相传保扃鐍：眉似雪，形容老僧年迈发白；忍死，强忍衰老病痛；扃鐍，指锁闭的器物，代指玛瑙盏的珍藏状态。此句收束全篇，写寺中老僧代代守护此宝，凸显宝物传承的不易与历史的延续性。

这原是天宫降下的珍宝，出自隋朝的宫廷旧物，
被锁在鎏金匣中，价值堪比金玉重器。
打开匣盖捧起它，温润光泽骤然焕发，
恰似阿修罗王掌中托举的那一轮明月。
盏上光影如五色祥云，形态如拳既轻且浓，
昔日曾随宫廷宴饮喷酒助兴，如今却如潜龙般尘封沉寂。
规整的圆形器身，光影环绕通透澄澈，
表面纹饰如乱雪繁花，层层叠叠万千重。
可叹它坚贞质地历经古今未曾改变，
可隋文帝的陵墓，如今只剩一捧黄土。
当年宫中妃嫔如云，满殿皆是春色芳华，
能亲近这件御宝的人，又能有几个？
它被留在破败的寒殿之中，连殿宇都即将倾颓，
唯有那幽微的光芒，仍能透过缝隙间的尘埃隐隐透出。
山中老僧眉发如雪，强忍衰老病痛，
代代相传守护着这锁闭千年的珍宝。

卢纶为唐代大历十才子核心成员，这首诗是其游历山西栖岩寺时所作。栖岩寺为隋代皇家祈福寺院，隋文帝曾在此供奉宝物，这只玛瑙盏即为隋代宫廷遗留的御用品，后世辗转流传至栖岩寺，由寺僧世代守护。中唐历经安史之乱，王朝由盛转衰，卢纶身逢乱世，对世事变迁、王朝兴废有着深切的感触，借咏此盏抒发怀古伤今之思，同时也暗含对文物传承的感慨。

1. 咏物与怀古结合：全诗以玛瑙盏为线索，先细致描摹器物的材质、形制、纹饰，再由物及人、由今及古，串联起隋代宫廷盛景与当下的荒凉破败，将咏物的细腻与怀古的苍凉融为一体，情感层层递进。
2. 用典与比喻精巧：化用佛教典故“阿修罗王掌中月”凸显器物的神圣光洁，以《史记》“一抔土”的典故强化王朝覆灭的沧桑感；同时以明月、祥云、乱雪、繁花等比喻描摹盏器的光影与纹饰，形象生动，富有画面感。
3. 对比手法突出主题：通过“宫中艳女满宫春”与“隋陵一抔土”的盛衰对比，“得亲此宝能几人”与“山中老僧守千年”的境遇对比，深刻凸显了世事无常、繁华易逝的历史感慨。
4. 歌行体的自由舒展：全诗采用七言歌行体，句式错落自由，不受近体诗平仄对仗的严格限制，便于抒发跌宕起伏的情感，语言质朴典雅，兼具咏物诗的精致与怀古诗的厚重。