送阿史那将军安西迎旧使灵榇（一作送史将军

这首中唐赠别诗以借汉喻唐的手法，记录了唐将阿史那将军远赴安西迎接已故边都护灵榇归葬的场景，既抒发了对阵亡边疆官员的哀悼与追念，也展现了边塞行军的艰险，以及唐王朝与边疆民族间的情感共鸣，最终以灵柩归葬长安后路人驻足读铭旌的细节，烘托出逝者的声名与哀荣。

1. 汉家都护边头没：汉家为唐诗惯用借代手法，代指唐王朝；都护是唐代边疆军政长官，此处指已故的安西都护府官员；边头没指在边疆战死或病逝。
2. 旧将麻衣万里迎：旧将指奉命迎灵的阿史那将军；麻衣为古代丧服，此处指身着素服执行迎丧任务；万里迎点明远赴安西的路途遥远。
3. 阴地背行山下火：阴地指荒寒的边塞之地；背行或指行军方向受地形遮挡出现偏差；山下火指边塞山下的烽火台火光，暗合边疆战事背景。
4. 风天错到碛西城：风天指大风肆虐的天气；错到指行军途中因环境干扰走错路线；碛西即安西地区，因地处沙漠以西得名。
5. 单于送葬还垂泪：单于为古代边疆少数民族首领的称谓，此处代指归附唐王朝的边疆部族首领；此句写异族首领也为阵亡边将送葬垂泪，体现民族间的敬重。
6. 部曲招魂亦道名：部曲为古代军队编制单位，此处指已故都护的部下；招魂为古代丧葬仪式，指招回死者魂魄；亦道名指部下仍呼唤逝者姓名，表达深切怀念。
7. 却入杜陵秋巷里：却入指返回长安；杜陵在今陕西西安东南，唐代贵族官员多葬于此，此处代指归葬之地；秋巷里点明归葬时节为秋日，烘托肃穆氛围。
8. 路人来去读铭旌：铭旌为古代丧葬时悬挂于柩前、书写死者姓名官职的旗幡；此句写过往路人驻足阅读铭旌，侧面体现逝者的声名与受人敬重。

大唐的都护官长，战死在了遥远的边疆，
旧将身着粗麻丧服，万里奔赴迎丧。
荒寒的边塞阴云笼罩，行军误踏山影下的烽火残光，
大风迷眼，竟走错了沙漠西陲的城厢。
连异族单于都为他送葬垂泪，
麾下将士招魂时，仍声声呼唤他的姓名。
待到灵柩运回长安杜陵故地，
过往路人纷纷驻足，细读柩前的铭旌。

王建为中唐著名诗人，活跃于元和、长庆年间，擅长乐府诗与送别之作。阿史那为突厥望族姓氏，唐代有大量突厥族人仕唐为将。此诗为赠别之作，当是阿史那将军奉唐廷之命，远赴安西都护府辖区迎接已故前任边将的灵柩归葬长安时，王建所作。中唐时期，唐与西北边疆部族既有战事冲突，也存在民族交融与归附往来，边疆将士战死归葬是兼具哀荣与现实意义的举动，这首诗正是对这一特殊场景的真实记录。

1. 借代修辞：以“汉家”代唐，契合中唐诗文的惯用表达，既规避了直接咏唐的禁忌，也拉近了历史语境，让诗歌更具古典韵味。
2. 格律工整：颈联“单于送葬还垂泪，部曲招魂亦道名”严格对仗，“单于”对“部曲”、“送葬”对“招魂”、“还垂泪”对“亦道名”，词性相对、意境相合，强化了诗歌的格律美感。
3. 细节与意境营造：“风天错到碛西城”以行军失误的细节，生动展现了边塞环境的恶劣与行军的艰难；尾联“路人来去读铭旌”以旁观者视角，侧面烘托出逝者的声名与哀荣，将个人哀悼升华为对忠勇之士的普遍敬重，余韵悠长。
4. 民族视角突破：“单于送葬还垂泪”打破了传统边塞诗的民族对立视角，展现了唐与边疆部族间的情感互通，体现了中唐时期民族交融的历史背景，提升了诗歌的思想深度。