温门山

这首诗是王建的山水纪行之作，以游览时间为线索，记录了诗人从清晨入山直至夜宿山寺的全程见闻。全诗细致描绘了温门山的奇峻峰峦、幽险洞壑、千年古柏、灵泉沸汤与古寺清幽，最终落脚于月夜空山的寂静之境，抒发了诗人对世外清幽之境的喜爱，以及超脱尘世的闲适心境。

早入温门山，群峰乱如戟。
- 早入：清晨进入；温门山：唐代著名山水胜地，今河南宜阳或陕西韩城一带，以温泉、古刹闻名；群峰：连绵的山峰；乱如戟：形容山峰陡峭林立，如同古代兵器戟般错落交错。
崩崖欲相触，呀豁断行迹。
- 崩崖：崩塌倾斜的山崖；欲相触：仿佛要互相挤压碰撞，极言山势险峻；呀豁：空旷开阔的峡谷模样；断行迹：阻断了行人的通行踪迹，凸显山路的荒僻难行。
脱屐寻浅流，定足畏欹石。
- 脱屐：脱下木屐（古代出行常着的鞋履），此处形容山路崎岖，需脱鞋步行；寻浅流：循着浅溪探寻前行；定足：站稳脚步；畏欹石：畏惧倾斜的危石，写出行路时的谨慎与山景的险怪。
路尽十里溪，地多千岁柏。
- 路尽：山路的尽头；十里溪：绵延十里的溪流，点明山间水景悠长；地多：山间遍布；千岁柏：生长千年的古柏树，凸显山中林木的苍劲古老。
洞门昼阴黑，深处惟石壁。
- 洞门：山洞口；昼阴黑：即使在白天，洞内也显得幽暗昏黑；深处惟石壁：深入洞中，所见唯有光秃秃的石壁，烘托出洞壑的幽寂。
似见丹砂光，亦闻钟乳滴。
- 似见：仿佛隐约望见；丹砂光：丹砂（一种红色矿物）的微光，此处指洞中可能的矿质光泽或光影；亦闻：也能听到；钟乳滴：钟乳石滴落的清脆水声。
灵池出山底，沸水冲地脉。
- 灵池：灵异的池水，即山中温泉；出山底：从山底喷涌而出；沸水冲地脉：滚烫的泉水冲破地下地脉翻涌而出，点明温门山温泉的奇景。
暖气成湿烟，濛濛窗中白。
- 暖气：温泉升腾的热气；成湿烟：化作湿润的雾气；濛濛：迷蒙朦胧的样子；窗中白：山寺的窗棂映着一片白蒙蒙的雾气，写出温泉雾气弥漫的景致。
随僧入古寺，便是云外客。
- 随僧：跟着寺中僧人；入古寺：进入年代久远的古寺；便是：就成为；云外客：远离尘世的世外之客，此处指诗人超脱世俗、置身云外的闲适心境。
月出天气凉，夜钟山寂寂。
- 月出：月亮升起；天气凉：夜晚气温转凉；夜钟：深夜寺院里敲响的钟声；寂寂：寂静无声的样子，以钟声反衬空山的幽寂。

清晨踏入温门山，群峰错落似戟林立。
崩裂的崖壁仿佛要相抵相撞，峡谷空阔阻断了人行踪迹。
脱了木屐循着浅溪缓行，站稳脚步却怕那倾斜的危石。
路的尽头是十里长溪，山间遍布着千年古柏。
山洞口白日里也幽暗昏黑，深入其中唯有石壁矗立。
似能望见丹砂的微光，也听得见钟乳滴水的清响。
灵泉从山底汩汩涌出，沸水冲破地脉翻涌而上。
氤氲暖气化作湿润的烟雾，迷蒙一片映得窗棂泛白。
跟着僧人走进古寺，便成了远离尘嚣的云外之客。
月亮升起夜色渐凉，深夜里山寺钟鸣，群山寂寂无声。

王建为唐代中期诗人，擅长乐府诗与山水纪行诗，此诗具体创作年份未详，应为其漫游中原山水时的作品。温门山以温泉、古刹与奇峻峰峦闻名，诗人此行从清晨入山，一路览尽山涧、古柏、洞壑、温泉等景致，随僧人入住古寺，直至月夜留宿山寺，将途中所见所感尽数写入诗中，流露出对清幽世外之境的向往与超脱尘世的闲适心境。

1. 移步换景的叙事结构：全诗以诗人的游览顺序为线索，从清晨入山的群峰奇景，到途中的崩崖、溪路、古柏，再到洞壑、温泉、古寺，最终落脚于月夜空山，层次清晰，将温门山的全貌逐步展现在读者面前，极具画面感。
2. 多感官结合的写景手法：诗人兼顾视觉（群峰如戟、崩崖石壁、丹砂微光、月出天色）、听觉（钟乳滴水、山寺夜钟）、触觉（温泉暖气、夜凉），多维度描摹山中景致，让读者仿佛身临其境，真切感受到温门山的幽奇与清幽。
3. 白描与炼字的语言特色：全诗语言平实自然，无过多华丽辞藻，以白描手法勾勒景致，却精准传神。如“乱如戟”写出群峰的陡峭杂乱，“呀豁”凸显峡谷的空阔，“寂寂”以极简之笔烘托出夜山的静谧，尽显王建山水诗质朴真切的风格。
4. 意境营造与情感寄托：前半部分写山的险峻幽深，后半部分转向温泉的氤氲暖意与古寺的清幽，最终以“夜钟山寂寂”收束，将奇险与清幽融为一体，营造出超脱尘世的空灵意境。末句“云外客”直接点明诗人的心境，将个人情感与山中景致相融合，抒发了对闲适世外生活的向往。