杂曲歌辞・渡辽水

这首乐府诗以戍边士卒的口吻，刻画了远赴辽水戍边的士兵远离故土、生死难料的悲惨境遇，揭露了唐代边役的残酷，抒发了征人对家乡的深切思念与绝望悲戚的情感。

1. 渡辽水，此去咸阳五千里：
   渡辽水：辽水即今辽河，为唐代东北边防的重要边界。此去：由此地前往。咸阳：唐代都城长安的近畿重镇，此处代指中原故土与家乡。五千里：极言路途遥远，为夸张修辞，非实指里程。
2. 来时父母知隔生，重著衣裳如送死：
   来时：指出征离家之时。知隔生：知晓此次一别便是阴阳永隔，再无相见可能。重著衣裳：重新整理出征的戎装或加厚衣物（一说为临行前更换新衣）。如送死：将出征视作赴死，直白道出士卒内心的绝望与悲凉。
3. 亦有白骨归咸阳，营家各与题本乡：
   亦有：也有（战死士卒的骸骨）。白骨归咸阳：指战死士兵的骸骨被送回中原故乡。营家：此处指戍边军营中的士卒（一说为负责运送骸骨的营中人员）。各与题本乡：（骸骨）各自被题写家乡籍贯，以便辨认归葬，细节凸显战死异乡者的凄凉处境。
4. 身在应无回渡日，驻马相看辽水傍：
   身在：（若我）尚且存活。应无回渡日：再也没有渡过辽水返回故乡的机会。驻马：勒住战马停下。相看：凝望回望故乡方向。辽水傍：辽水岸边，点明驻足之地。

踏上辽水渡口，从此离故乡咸阳，迢迢相隔五千里远。
出征时爹娘便知，这一别怕是生死永隔，再添征衣时，竟如同送我走向黄泉。
也有战死的将士骸骨，被送回咸阳故土，随行的人将他们的姓名籍贯，一一刻记清楚。
若我还能活在人世，恐怕再也没法渡过辽水返乡，只能勒住战马，久久凝望这辽水之畔。

王建生活于中唐时期，彼时朝廷与东北藩镇、边疆部族战事频发，大量士卒被征发远赴辽西、辽东戍守。《渡辽水》为乐府杂曲歌辞旧题，多用以咏叹征戍之苦。这首诗以亲历者的口吻，真实展现了唐代戍边士卒的悲惨遭遇：他们远离家乡，生死难卜，战后仅少数骸骨得以还乡，多数将士暴骨异乡，暗含了对朝廷穷兵黩武、不顾士卒死活的批判，学界主流认为此诗创作于中唐对外征战频繁的时期。

1. 语言质朴，情感真挚：全诗采用士卒的口语化表达，无华丽辞藻修饰，以直白的叙述传递沉痛的情感，如“重著衣裳如送死”，将士卒临行前的绝望心境具象化，极具感染力。
2. 对比与细节凸显悲凉：以“亦有白骨归咸阳”的少数幸运者，反衬绝大多数战死异乡、无人收葬的士卒；“题本乡”的细节，刻画了骸骨还乡仍需辨认籍贯的凄凉，进一步强化了战争的残酷性。
3. 层层递进的情感脉络：从开篇点明离家遥远，到出征时的生死诀别，再到骸骨还乡的惨状，最后落脚于自身无望归乡的悲戚，情感层层加深，将征人的绝望与思乡之情推向顶点。
4. 以景结情，余韵悠长：结尾“驻马相看辽水傍”以静态画面收束全诗，士卒勒马凝望辽水的形象，将复杂的思乡、绝望情绪定格，言有尽而意无穷，留给读者无限回味。
5. 乐府体裁的本色：作为杂曲歌辞，全诗句式错落，兼具民歌的质朴自然与乐府诗的叙事性，符合唐代乐府诗“即事名篇”的创作特色。