这首诗是唐代诗人王建隐居山中时寄给科举及第旧友的抒情之作。诗歌借山中景物起兴,追忆昔日分别场景,感慨友人科举得志后与自身志趣相悖,抒发了知音难觅的失落情绪,同时流露自身坚守隐居的心境,并以真诚的态度劝诫友人远离名利场的灾祸。
山中寄及第故人
俱承日月照,幸免斤斧伤。
去年与子别,诚言暂还乡。
如何弃我去,天路忽腾骧。
谁谓有双目,识貌不识肠。
岂知心内乖,著我薜萝裳。
寻君向前事,不叹今异翔。
往往空室中,寤寐说珪璋。
十年居此溪,松桂日苍苍。
自从无佳人,山中不辉光。
尽弃所留药,亦焚旧草堂。
还君誓已书,归我学仙方。
既为参与辰,各愿不相望。
始终名利途,慎勿罹咎殃。
简要说明
逐句注释
- 长长南山松,短短北涧杨:长长:形容松树高大挺拔。南山:此处代指诗人隐居的山林之地。短短:形容杨树低矮纤细。北涧:山北的溪涧。此句以两种形态迥异的林木起兴,暗喻诗人与友人最初的人生状态。
- 俱承日月照,幸免斤斧伤:俱:都。承:承受、蒙受。日月照:指天地自然的恩泽。幸免:侥幸得以避免。斤斧:斧头,代指砍伐工具,也隐喻世俗功利的摧残。此句写松杨同受自然庇佑,未遭刀斧之祸,暗指二人早年皆能葆有本真,未被世俗裹挟。
- 去年与子别,诚言暂还乡:子:对友人的尊称。诚言:诚恳地说道。暂还乡:暂时返乡,此处指友人返乡准备科举应试。
- 如何弃我去,天路忽腾骧:如何:怎么能。弃我去:抛弃我而离去。天路:指科举入仕的青云仕途。腾骧:原指骏马奔腾,此处喻指友人科举及第后仕途飞黄腾达。
- 谁谓有双目,识貌不识肠:谁谓:谁说。识貌不识肠:仅能辨识外表形貌,却无法知晓内心志趣。肠:此处代指内心、本心与志向。此句直接抒发诗人对友人的失望,指责其只重外在功名,不懂彼此的友情与初心。
- 岂知心内乖,著我薜萝裳:岂知:哪里知道。心内乖:内心志趣相背离。乖:相悖、不同。著:穿着。薜萝裳:以薜荔、女萝编织的衣裳,为隐士的标志性服饰,代指诗人隐居山中的生活状态。
- 寻君向前事,不叹今异翔:寻:回想。向前事:从前共处的旧事。不叹今异翔:并非叹息今日你我仕途飞举各异。此句承接上文,表明诗人的失落并非源于友人得志,而是源于志趣不合。
- 往往空室中,寤寐说珪璋:往往:常常。空室:指诗人隐居的空寂屋舍。寤寐:醒时与睡时,代指日夜。说珪璋:谈论珪璋(古代玉制礼器,象征高洁品德与贤才操守),此处指与友人追忆昔日坚守本心的志向。
- 十年居此溪,松桂日苍苍:居此溪:隐居在这条溪涧边。松桂:以苍劲耐寒的松桂象征高洁品格。日苍苍:一天比一天苍翠茂盛,形容隐居生活的持久与心境的笃定。
- 自从无佳人,山中不辉光:佳人:此处既指旧友,也代指志同道合的知己。不辉光:失去光彩,指隐居之地因友人离去而失去生机。
- 尽弃所留药,亦焚旧草堂:尽弃:全部抛弃。所留药:留存的炼丹药物,代指隐居修道的器具。焚旧草堂:焚毁旧日的草堂,表现诗人彻底断绝世俗念想、坚定隐居守志的决心。
- 还君誓已书,归我学仙方:还:归还。誓已书:指早年与友人约定的书信或誓约文书,此处指不再提及旧日约定。归我:回归我隐居的生活。学仙方:修习修仙之法,代指坚守隐居的恬淡生活。
- 既为参与辰,各愿不相望:参与辰:参星与商星,二者此出彼没,永不相见,比喻二人志趣迥异、相隔遥远,难以相通。不相望:不再互相牵挂、指望。
- 始终名利途,慎勿罹咎殃:始终:从头到尾,一直。名利途:追逐功名利禄的仕途。慎勿:千万不要。罹:遭遇。咎殃:灾祸,指官场中的祸患与报应。此句是诗人对友人的真诚劝诫,饱含关怀之意。
现代译文
南山的青松挺拔修长,北涧的白杨纤细短矮。
二者同受日月的照拂,侥幸躲过了刀斧的砍伐。
去年与你分别之时,你说只是暂时返乡。
怎料你竟弃我而去,忽然在青云路上腾骧飞黄。
谁说我有一双明眼,能辨形貌却不识你心肠?
哪里知道你我志趣早已相违,如今我身着薜萝衣裳隐居山乡。
回想从前与你共处的时光,并非叹息今日你我飞举各异。
只是常常在空寂的屋中,日夜与你谈论珪璋的志向。
我在此溪畔隐居十年,松桂日日苍翠苍苍。
自从失去你这位知己,山中也失去了往日的辉光。
我尽数抛弃了留存的丹药,也焚毁了旧日的草堂。
归还你从前的誓约书信,我将回归山中修习仙方。
既然我们已如参商二星,从此各自相忘不相望。
在那追逐名利的路途上,千万不要遭遇灾祸殃身。
创作背景
王建是唐代中期诗人,早年曾有隐居漳溪、东山的经历,晚年仕途不顺后再度隐居。这首诗是其寄赠科举及第旧友的抒情之作,学界一般认为创作于王建晚年隐居时期。当友人科举成功进入仕途后,二人的人生选择与志趣产生巨大分歧,诗人因此写下此诗,既抒发知音难觅的失落,也表达自身坚守隐居的人生态度,并以善意劝诫友人远离名利场的祸患。关于具体创作年份,史料未明确记载,属于其晚年寄赠友人的抒情名篇。
艺术赏析
- 起兴与对比手法:开篇以南山松与北涧杨起兴,以两种形态迥异的林木暗喻诗人与友人的人生轨迹,“俱承日月照,幸免斤斧伤”又将二人早年的共通状态与后来的背离形成对比,自然引出下文的情感转折。
- 意象运用精准传神:诗中运用大量标志性意象,以薜萝裳、松桂、参辰、珪璋等承载文化内涵的意象,精准传递出诗人的隐居心境与价值取向,避免了直白抒情的单薄。
- 情感层次递进自然:全诗从起兴追忆,到指责友人不识本心,再到自述隐居生活的失落,最后转向真诚劝诫,情感层层递进,既流露对友人的失望,又不失对其的关怀,并非一味指责,而是饱含真挚情谊。
- 语言质朴真挚:全诗采用古体五言句式,不受近体诗格律束缚,语言直白自然,没有刻意雕琢,却将复杂的情感表达得淋漓尽致,符合抒情诗的质朴美感。
- 主旨对比鲜明:以清幽隐居的山中意境与“名利途”形成强烈对比,凸显出两种截然不同的人生选择,既突出了诗人坚守本心的态度,也暗含对世俗功利的警惕。
常见问题
《山中寄及第故人》的作者和朝代是什么?
《山中寄及第故人》的作者是王建,页面按唐作品展示。
《山中寄及第故人》主要写了什么?
这首诗是唐代诗人王建隐居山中时寄给科举及第旧友的抒情之作。诗歌借山中景物起兴,追忆昔日分别场景,感慨友人科举得志后与自身志趣相悖,抒发了知音难觅的失落情绪,同时流露自身坚守隐居的心境,并以真诚的态度劝诫友人远离名利场的灾祸。
《山中寄及第故人》的创作背景是什么?
王建是唐代中期诗人,早年曾有隐居漳溪、东山的经历,晚年仕途不顺后再度隐居。这首诗是其寄赠科举及第旧友的抒情之作,学界一般认为创作于王建晚年隐居时期。当友人科举成功进入仕途后,二人的人生选择与志趣产生巨大分歧,诗人因此写下此诗,既抒发知音难觅的失落,也表达自身坚守隐居的人生态度,并以善意劝诫友人远离名利场的祸患。关于具体创作年份,史料未明确记载,属于其晚年寄赠...
《山中寄及第故人》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 起兴与对比手法 :开篇以南山松与北涧杨起兴,以两种形态迥异的林木暗喻诗人与友人的人生轨迹,“俱承日月照,幸免斤斧伤”又将二人早年的共通状态与后来的背离形成对比,自然引出下文的情感转折。 2. 意象运用精准传神 :诗中运用大量标志性意象,以薜萝裳、松桂、参辰、珪璋等承载文化内涵的意象,精准传递出诗人的隐居心境与价值取向,避免了直白抒情的单薄。 3. 情感...