励学

本诗是唐代诗人王建的劝学之作，以农耕、兰草、音律、饮食等日常事物为喻，深入浅出地阐述了勤勉治学、重视儒家经典的重要性，劝勉后辈（或自身）珍惜时光、勤学不辍，点明六经为立身治学的根本依托，情感真挚恳切，说理平实透彻。

买地不肥实，其繁系耕凿。
肥实：指土地肥沃坚实；繁：指庄稼丰收；耕凿：耕田凿井，泛指辛勤农耕劳作。句意：购置的田地若不够肥沃坚实，想要获得丰收，全靠辛勤耕耘劳作。

良田少锄理，兰焦香亦薄。
锄理：锄草打理田地；焦：兰草干枯焦枯；薄：香气淡薄。句意：即便肥沃的良田，若是疏于锄草打理，就会像被烤焦的兰草，香气也会变得淡薄。

勿以听者迷，故使宫徵错。
宫徵：古代五音（宫、商、角、徵、羽）中的两个，此处代指音律法度，也比喻是非正误的标准。句意：切莫让聆听者心生迷惑，致使音律错乱失去准则。

谁言三岁童，还能分善恶。
此句为反诘语气，意为谁说三岁稚童尚且不能分辨善恶？实则以孩童尚且具备辨善恶的能力，强调即便年幼也需趁早勤学向学，不可懈怠。

孜孜日求益，犹恐业未博。
孜孜：勤勉不懈的样子；业：指学业、功业；博：广博深厚。句意：即便勤勉不倦地每日追求进步，尚且担心自己的学业不够广博深厚。

况我性顽蒙，复不勤修学。
顽蒙：愚钝蒙昧、天资不足。句意：何况我生性愚钝蒙昧，若是再不勤勉修习学问，便会一事无成。

有如朝暮食，暂亏忧陨获。
陨获：困顿失意、心神不宁的样子。句意：这就像早晚必需的饮食，若是暂时短缺，都会让人忧愁困顿、心神不安。

若使无六经，贤愚何所托。
六经：儒家经典《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》的合称，为古代治学立身的核心典籍。句意：倘若没有六经作为依托，无论贤能还是愚钝之人，都将失去立身治学的根本。

购置田地却不肥沃坚实，丰收全赖耕耘劳作。
良田若是少了锄治打理，兰草焦枯香气也会单薄。
切莫让听者心生迷惑，致使音律错乱失了准的。
谁说三岁稚童，尚且能分辨善恶？
勤勉不倦每日求进，尚且怕学业不够广博。
何况我生性愚钝蒙昧，若再不勤修学问。
就像早晚的饭食，暂缺一刻都让人忧闷失意。
倘若没有六经经典，贤愚之人又能依托什么呢？

王建为唐代中期诗人，一生仕途不显，曾任昭应县丞、太府寺丞等职，晚年退居咸阳原上。这首《励学》无明确创作时间与赠答对象，推测为王建劝勉晚辈或自身治学的作品：结合唐代科举兴盛、儒家经典为治学入仕核心的时代背景，诗中以自身“性顽蒙”的谦辞入笔，结合日常事理阐释治学的必要性，最终落脚于儒家六经的核心地位，体现了唐代士大夫重视儒学、以经史为立身之本的文化观念。

1. 比喻贴切，说理具象：全诗以农耕、兰草、音律、饮食等日常事物为喻，将抽象的治学道理转化为读者熟悉的生活场景：以“良田少锄理，兰焦香亦薄”喻治学需勤勉，以“朝暮食”暂亏喻治学不可间断，以“宫徵错”喻是非混淆的后果，将“勤学”“重典”的核心观点阐释得浅显易懂，避免了说教的生硬感。
2. 结构层层递进：开篇以农耕为喻点明勤勉的重要性，继而以音律之喻强调治学准则的必要；随后从孩童劝学过渡到自身的治学感悟，再以饮食之喻强化治学的必要性，最终落脚于六经的核心地位，逻辑清晰，层层深入，将劝学的主旨表达得完整透彻。
3. 语言质朴恳切：全诗无华丽辞藻，多用口语化的平实表达，结合“况我”“犹恐”等谦辞与反问句式，情感真挚，既体现了诗人对治学的深刻认知，也传递出劝勉后辈的恳切之心，符合唐代写实诗派的语言特色。
4. 体裁与思想贴合时代：全诗为古体诗，不受近体诗平仄、对仗的严格约束，句式自由灵动；诗末以“六经”为立身治学的根本，契合唐代崇儒的社会风气，反映了当时士阶层对儒家经典的重视，也体现了劝学诗以儒学为核心的传统教化功能。