铜雀台

这首诗是唐代诗人王建登临铜雀台遗址所作的怀古咏史之作，以铜雀台的今昔变迁为核心，通过描写台内姬妾的悲戚、台外的荒凉景象，抒发了昔盛今衰、世事无常的深沉感慨，暗含对曹魏霸业成空的叹惋，同时也寄寓了中唐乱世之后的历史沧桑之感。

1. 娇爱更何日，高台空数层：
   娇爱：指曹操生前宠爱的姬妾、歌伎，铜雀台为曹操晚年藏娇享乐之所。更何日：还有多少时日，暗指姬妾们的娇宠已随曹操逝去。空：徒然、空自，高台依旧矗立却再无昔日繁华。数层：形容铜雀台的多层楼阁。
2. 含啼映双袖，不忍看西陵：
   含啼：含着泪水。映双袖：以双袖掩面哭泣。西陵：曹操的陵墓，位于邺城西侧，曹操临终前曾留下遗令，令姬妾们每月登台望西陵祭祀，此处暗用此典故。句意：姬妾们含泪以袖遮面，不忍眺望遥远的西陵陵墓。
3. 漳水东流无复来，百花辇路为苍苔：
   漳水：流经邺城的漳河，暗喻时光一去不返。无复来：不再复返，指曹魏盛世不再。辇路：帝王、后妃车驾所经的道路，此处指铜雀台通往宫外的御道。为苍苔：长满苍苔，形容道路早已荒废。句意：漳水东流再也不会回头，当年铺满百花的辇道，如今已被苍苔覆盖。
4. 青楼月夜长寂寞，碧云日暮空裴回：
   青楼：此处指铜雀台的华美楼阁，并非后世特指的妓院。裴回：同“徘徊”，流连不去。句意：月夜之下，铜雀台的楼阁常年笼罩着寂寞；日暮时分，天边的碧云也只在空中空自徘徊。
5. 君不见邺中万事非昔时，古人不在今人悲：
   邺中：指曹魏旧都邺城，今河北临漳一带。非昔时：不再是旧时模样。古人：指曹操及其曹魏旧部。句意：你难道没有看见，邺城的万事万物早已不是当年的样子，当年的古人都已逝去，只留下今人为此伤悲。
6. 春风不逐君王去，草色年年旧宫路：
   逐：追随。君王：指曹操。旧宫路：昔日铜雀台的宫苑道路。句意：春风不会追随曹操的亡灵而去，年年草色依旧，铺满旧日的宫苑道路。
7. 宫中歌舞已浮云，空指行人往来处：
   浮云：比喻消逝无踪，不可复见。空指：徒然指着。句意：当年宫中的歌舞早已如浮云般消散，只留下这处遗址，供往来行人凭吊。

当年的娇宠恩爱还能再有几日？高台依旧矗立，却只剩层层空寂。
姬妾们含泪以双袖遮面，不忍回头眺望那西陵的墓冢。
漳水东流一去不再回还，当年铺满百花的辇道，如今早已长满苍苔。
青楼月夜，常年笼罩着寂寞；日暮时分，碧云也只在空中空自徘徊。
你难道没有看见，邺城的万事万物早已不是旧时模样，当年的古人都已不在，只留下今人为此伤悲。
春风不会追随君王的亡灵而去，年年草色依旧，铺满旧日宫苑的道路。
宫中的歌舞早已如浮云消散，徒然只剩下这处遗址，供往来行人凭吊。

王建为中唐诗人，字仲初，擅长乐府诗创作，其作品多反映社会现实与历史变迁。此诗是他游历邺城（今河北临漳）时，登临铜雀台遗址所作。安史之乱后，邺城一带饱受战乱破坏，铜雀台早已荒废不堪。诗人目睹台榭荒凉、旧路苍苔的景象，联想到曹操当年雄才大略、盛极一时，身后却只剩高台寂寞、姬妾悲戚，遂借铜雀台的今昔对比，抒发对历史兴衰的深沉感慨，同时也暗含中唐乱世之后，盛世不再的沧桑心境。学界对此诗的创作缘起另有一说，认为其借铜雀台故事讽刺唐代帝王的奢靡享乐，但主流观点仍以怀古叹今为主。

1. 结构层次分明，层层递进：诗歌先以台内姬妾的悲戚场景起笔，暗合曹操遗令的典故，奠定感伤基调；再转向台外的自然景象，以漳水、苍苔、碧云等意象烘托荒凉氛围；随后直抒胸臆，点明“万事非昔时”的核心感慨；最后以景结情，以春风、草色、行人往来收束，将怀古之情拉至当下，余韵悠长。
2. 对比手法突出，强化沧桑感：全诗贯穿昔盛今衰的对比：昔日“百花辇路”与今日“苍苔”覆盖，昔日“宫中歌舞”与今日“寂寞青楼”，昔日曹操雄图与今日“古人不在”，强烈的对比将世事无常的感慨具象化，极具感染力。
3. 意象运用贴切，情景交融：诗人选取漳水、苍苔、碧云、春风、草色等典型意象，既贴合铜雀台的地理环境，又烘托出寂寞荒凉的氛围。如“漳水东流无复来”以流水喻时光流逝，“草色年年旧宫路”以不变的春草反衬世事变迁，将抽象的历史感慨融入具体景物之中。
4. 语言质朴自然，抒情含蓄深沉：全诗语言平实无华，没有刻意雕琢的辞藻，却能将深沉的怀古之情自然流露。“君不见”的呼告句式，拉近了诗人与读者的距离，增强了抒情的感染力；歌行体的自由格律，也契合了诗歌绵长沉郁的怀古基调。