这首诗是中唐诗人王建论述交友之道的哲理诗,开篇以明镜照形、良医疗疾为喻,点明借助外力自省、修正过失的必要性;随后批判了世俗社会重利轻义、忘本逐利的功利交友风气,接着正面阐述了理想的朋友关系应具备正直相助、坦诚相规、不求虚名但求改过的特质,最终落脚于将此交友之道传承后世的期许,兼具说理深刻性与情感真挚性。
求友
若无傍人见,形疾安自知。
世路薄言行,学成弃其师。
每怀一饭恩,不重劝勉词。
斅学既不诚,朋友道日亏。
遂作名利交,四海争奔驰。
常慕正直人,生死不相离。
苟能成我身,甘与僮仆随。
我言彼当信,彼道我无疑。
针药及病源,以石投深池。
终朝举善道,敬爱当行之。
纵令误所见,亦贵本相规。
不求立名声,所贵去瑕玼。
各愿贻子孙,永为后世资。
简要说明
逐句注释
- 鉴形须明镜,疗疾须良医:鉴,照视;形,身形、形貌,引申为自身言行过失。此句以明镜照形、良医治病为喻,说明需借助外力审视自身、修正弊病。
- 若无傍人见,形疾安自知:傍人,旁人;安,怎么。意为若无旁人提醒,自身的过失与弊病又如何能自知?进一步强调外部规劝的重要性。
- 世路薄言行,学成弃其师:世路,世道、世俗人情;薄,轻视、不看重;言行,此处指言行信义。批判世俗之人轻贱信义,学业有成便背弃师长的忘本风气。
- 每怀一饭恩,不重劝勉词:一饭恩,源自汉初韩信受漂母赠饭的典故,此处泛指微小的物质恩惠;劝勉词,指朋友的恳切规劝。意为世俗之人只记挂点滴小恩,却不珍视友人的直言劝谕。
- 斅学既不诚,朋友道日亏:斅(xiào),同“学”;不诚,指求学动机不纯;亏,亏损、丧失。意为若求学本心不诚,交友之道也会日渐丧失。
- 遂作名利交,四海争奔驰:名利交,以功利为目的的结交;四海,指天下;奔驰,奔走钻营。意为人们纷纷结成功利性的朋友关系,为名利奔走四方。
- 常慕正直人,生死不相离:正直人,品行端正、恪守道义之人。意为始终仰慕能同生共死、不离不弃的正直友人。
- 苟能成我身,甘与僮仆随:苟,如果;成我身,成就自身德行与事业;甘,甘愿。意为若能助我成长,甘愿屈尊追随,不计较身份差距。
- 我言彼当信,彼道我无疑:彼,指友人。意为我说的话对方定当信任,对方的主张我也从不存疑,形容彼此坦诚互信。
- 针药及病源,以石投深池:针药,喻指朋友的规劝直指弊病根源;以石投深池,比喻规劝见效迅速,如投石入水般直击要害、回响真切。
- 终朝举善道,敬爱当行之:终朝,从早到晚,引申为始终;举善道,宣扬道义善行;敬爱,指对友人的敬重与亲近。意为始终践行道义,将对友人的敬重付诸行动。
- 纵令误所见,亦贵本相规:纵令,即使;误所见,指见解出现偏差;贵,看重;相规,相互规劝。意为即便双方偶有见解偏颇,也可贵在能坦诚相劝、修正过失。
- 不求立名声,所贵去瑕玼:瑕玼(xiá cī),玉上的斑点,喻指人的过失与缺点。意为交友不求树立虚名,可贵的是能一同去除自身缺点。
- 各愿贻子孙,永为后世资:贻(yí),遗留;资,凭借、准则。意为希望将正确的交友之道传与子孙,成为后世为人处世的典范。
现代译文
要看清自身的模样,必得用明亮的铜镜;要疗愈身心的病患,必得靠高明的良医。
若是没有旁人来提点,自身的弊病又怎能自知?
世俗世道向来轻贱信义,学业有成便将恩师背弃。
只记挂着点滴施饭的小恩,却不珍视友人恳切的劝谕。
倘若求学本心本就不诚,交友之道便会日渐亏空。
于是人们结成功利的朋党,为名利奔走四海不休。
我始终仰慕那正直君子,愿同他生死相依永不背离。
若能助我成就德行与事业,甘愿屈身如僮仆般追随。
我说的话他定当深信不疑,他的主张我也从不存疑。
他的规劝如针药直达病根,似投石入深池一击即中。
终日里宣扬道义善行,敬重亲近的心意必当践行。
即便偶有见解偏颇之处,也可贵在能坦诚相劝修正。
从不奢求借此树立声名,可贵的是一同除却自身瑕疵。
只愿将这份准则传与子孙,永为后世为人的凭依。
创作背景
王建是中唐时期乐府诗代表诗人之一,其诗作多关注社会现实与人情世故。这首《求友》创作于中唐社会转型期,彼时商品经济有所发展,但世风渐趋功利,交友多以名利为目的,忘恩负义、背弃师长的现象时有发生。王建结合自身仕途与人生阅历,有感于世俗交友的虚伪,写下此诗批判功利化社交风气,倡导以道义为基础的真诚友谊,传递正向的交友观念。学界对此创作背景的解读基本达成共识,无显著学术争议。
艺术赏析
- 比兴开篇,层层递进:全诗以“明镜照形”“良医疗疾”起兴,将交友比作自省与疗疾的必要外力,自然引出“需旁人规劝”的核心观点,随后从批判世俗名利之交,到正面阐述理想友道,再到点明交友的长远意义,结构清晰,逻辑层层深入。
- 对比鲜明,主旨突出:诗中多处运用对比手法:将“重一饭恩轻劝勉词”的世俗之人,与“生死不相离”“甘与僮仆随”的正直友人对比;将“名利交”的虚伪功利,与“去瑕玼”的真诚互助对比,强化了对功利交友的批判,凸显了理想友道的可贵。
- 比喻贴切,说理具象:全诗多用生活化比喻,如“针药及病源”“以石投深池”,将抽象的规劝、信任转化为可感知的具象事物,避免了说理诗的枯燥乏味,使交友之道的道理浅显易懂。
- 语言质朴,意蕴深远:全诗语言平实浅近,无晦涩典故,却蕴含着诗人对真挚友情的真切向往与对世风的深刻洞察,兼具哲理性与感染力,最终落脚于“贻子孙为后世资”,将个人的交友观念升华为传承后世的处世准则。
常见问题
《求友》的作者和朝代是什么?
《求友》的作者是王建,页面按唐作品展示。
《求友》主要写了什么?
这首诗是中唐诗人王建论述交友之道的哲理诗,开篇以明镜照形、良医疗疾为喻,点明借助外力自省、修正过失的必要性;随后批判了世俗社会重利轻义、忘本逐利的功利交友风气,接着正面阐述了理想的朋友关系应具备正直相助、坦诚相规、不求虚名但求改过的特质,最终落脚于将此交友之道传承后世的期许,兼具说理深刻性与情感真挚性。
《求友》的创作背景是什么?
王建是中唐时期乐府诗代表诗人之一,其诗作多关注社会现实与人情世故。这首《求友》创作于中唐社会转型期,彼时商品经济有所发展,但世风渐趋功利,交友多以名利为目的,忘恩负义、背弃师长的现象时有发生。王建结合自身仕途与人生阅历,有感于世俗交友的虚伪,写下此诗批判功利化社交风气,倡导以道义为基础的真诚友谊,传递正向的交友观念。学界对此创作背景的解读基本达成共识,无显著...
《求友》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 比兴开篇,层层递进 :全诗以“明镜照形”“良医疗疾”起兴,将交友比作自省与疗疾的必要外力,自然引出“需旁人规劝”的核心观点,随后从批判世俗名利之交,到正面阐述理想友道,再到点明交友的长远意义,结构清晰,逻辑层层深入。 2. 对比鲜明,主旨突出 :诗中多处运用对比手法:将“重一饭恩轻劝勉词”的世俗之人,与“生死不相离”“甘与僮仆随”的正直友人对比;将“名...