留别郑三、韦九兼洛下诸公

这首诗是高适赴任封丘尉前留赠洛阳旧友的离别之作。全诗以“忆旧—自述—出仕—离别”为脉络，追忆与友人早年共隐的情谊，自嘲四十余年蹉跎耕读的经历，又以豁达之笔叙写恰逢盛世得蒙征召的际遇，临别之际既抒发与友人分别的怅惘，也暗含对仕途屈身的自嘲与复杂心境。

忆昨相逢论久要，顾君哂我轻常调。
1. 忆昨相逢论久要：忆昨，回忆往日；久要，指旧日盟约、深厚交谊，“要”通“约”。此句意为回想当年与诸位相逢，畅谈旧交与平生抱负。
2. 顾君哂我轻常调：顾，此处指诸位友人；哂，讥笑、调侃；轻常调，不屑于世俗常规的仕进套路。此句写友人笑我不迎合官场常规。

羁旅虽同白社游，诗书已作青云料。
3. 羁旅虽同白社游：羁旅，漂泊异乡；白社，本指洛阳城东隐士居所，后泛指隐士交游场所。此句言虽一同漂泊隐居，如隐士般相游共处。
4. 诗书已作青云料：青云料，指具备跻身朝廷高位的资质；青云代指朝堂高位。此句赞友人与自己的才学足以成为国之栋梁。

蹇质蹉跎竟不成，年过四十尚躬耕。
5. 蹇质蹉跎竟不成：蹇质，谦称自身资质愚钝；蹉跎，虚度光阴、仕途不顺。此句自嘲多年来蹉跎失意，未能实现抱负。
6. 年过四十尚躬耕：躬耕，亲自耕种，指隐居务农。此句写自己年过四十仍过着耕读隐居的生活。

长歌达者杯中物，大笑前人身后名。
7. 长歌达者杯中物：长歌，放声高歌；达者，通达事理之人；杯中物指酒。此句效仿通达之人借酒放歌。
8. 大笑前人身后名：笑那些汲汲于身后虚名的世人，暗含早年豁达洒脱的襟怀。

幸逢明盛多招隐，高山大泽征求尽。
9. 幸逢明盛多招隐：明盛，政治清明的盛世；招隐，朝廷征召隐士出仕。此句庆幸恰逢盛世，朝廷广征贤才。
10. 高山大泽征求尽：高山大泽代指山林湖泽间的隐士；征求尽，指多数隐士已被朝廷征召。

此时亦得辞渔樵，青袍裹身荷圣朝。
11. 此时亦得辞渔樵：渔樵代指隐居耕读的生活，此句写自己得以告别隐居生涯。
12. 青袍裹身荷圣朝：青袍为唐代九品以下官员服饰，此时高适初任封丘尉，官阶从九品下；荷圣朝指承蒙圣朝恩泽。此句言身着青袍入仕为官。

犁牛钓竿不复见，县人邑吏来相邀。
13. 犁牛钓竿不复见：犁牛、钓竿代指隐居时所用的农具渔具，指代隐居生活。此句写不再使用隐居器具。
14. 县人邑吏来相邀：县人邑吏指地方州县官吏，此句写官吏前来邀其赴任。

远路鸣蝉秋兴发，华堂美酒离忧销。
15. 远路鸣蝉秋兴发：远路指离别之路；鸣蝉为秋日意象，烘托离别萧瑟氛围；秋兴指秋日引发的愁绪。
16. 华堂美酒离忧销：华堂指友人设宴饯别的厅堂；此句写华堂美酒暂解离别愁绪。

不知何日更携手，应念兹晨去折腰。
17. 不知何日更携手：更携手指再次与友人相聚。
18. 应念兹晨去折腰：兹晨即此日；折腰化用陶渊明“不为五斗米折腰”典故，此处指为官需屈身事人，暗含对仕途的自嘲与无奈。

还记得当年与诸君相逢，
畅叙旧谊纵论平生，
你们笑我不屑官场俗套的规制。
虽同是漂泊异乡的隐士，
我们的才学都足以跻身青云之位。
只恨我资质愚钝蹉跎岁月，
年过四十仍在田间躬耕。
也曾学通达之人把酒放歌，
笑那些汲汲于身后虚名的世人。
幸逢这清明盛世，朝廷广征贤才，
山林间的隐士几乎都已被征召殆尽。
我也得以告别渔樵耕读的生活，
身着青袍承蒙圣朝的恩泽入仕。
如今犁牛钓竿都已收起，
州县官吏已前来相邀赴任。
秋日远路蝉鸣声声，勾起离别愁绪，
华堂之上美酒盈樽，暂解别离的怅惘。
不知何日才能再与诸君携手同游，
请诸君记得今日，我为仕宦而屈身折腰。

此诗作于唐玄宗天宝八载（749年），时年高适47岁。早年高适曾在梁宋一带隐居耕读，与郑三、韦九等洛阳友人共游论道，此前屡试不第，一直过着耕读隐居的生活。此年经睢阳太守张九皋举荐，应“道举科”试，授封丘县尉（从九品下）。赴任前他留别洛阳旧友，写下此诗以抒胸臆。

1. 结构脉络清晰：全诗以“忆旧—自述—出仕—离别”为线索，情感流转自然，从追忆早年交游，到自嘲半生蹉跎，再叙写出仕契机，最后落脚于离别心绪，层层递进，完整展现了诗人的心境变化。
2. 用典贴切自然：多处化用典故，如“白社”代指隐士交游，“青云料”喻仕进资质，“折腰”化用陶渊明典故，既丰富了诗歌内涵，又贴合自身境遇，不显生硬。
3. 意象对比鲜明：以“犁牛钓竿”与“青袍”“县人邑吏”对比隐居与出仕的生活状态，以“鸣蝉秋兴”烘托离别萧瑟氛围，意象转换精准传递出情感的起伏。
4. 风格质朴苍劲：延续高适诗歌一贯的写实质朴风格，语言平易却饱含真情，既有对早年豁达襟怀的书写，也暗含对仕途束缚的抵触，情感真挚厚重，无刻意雕琢之痕。
5. 情感复杂立体：诗歌兼具离别怅惘、出仕庆幸与仕途自嘲三重情感，既抒发与友人的深厚情谊，也展现了诗人在入世与退隐间的复杂心境。部分联句如“羁旅虽同白社游，诗书已作青云料”对仗工整，体现出诗人的文字功底。