古乐府飞龙曲，留上陈左相（陈希烈）

这首诗是高适投赠给左相陈希烈的干谒之作。前半部分以典喻人，称颂陈希烈的才德、政绩与显贵门第，将其比作东晋名相谢安、汉初谋臣张良；后半部分则抒发自身仕途失意的苦闷，以陶渊明折腰、庄子齐物、范蠡归隐等典故，既吐露辞官后的心境，又委婉表达渴望得到权贵援引的意愿，兼具颂美与陈情的双重内涵，情感真挚而不失分寸。

1. 德以精灵降，时膺梦寐求：
   • 精灵：天地间的灵秀之气。
   • 膺：承受。
   • 梦寐求：化用商王武丁梦得傅说、周文王梦遇姜尚的典故，指帝王以梦兆求贤。句意：贤德之人由天地灵秀所孕育，恰逢圣主以梦寐之礼寻访贤才。
2. 苍生谢安石，天子富平侯：
   • 谢安石：即东晋名相谢安，曾稳定东晋政局，此处以谢安比陈希烈。
   • 富平侯：汉代张安世，世代显贵，此处代指朝廷重臣的荣耀爵位。句意：百姓仰赖如谢安般的贤相，天子赐予您如富平侯般的恩宠。
3. 尊俎资高论，岩廊挹大猷：
   • 尊俎：古代祭祀、宴会的礼器，代指朝堂议政与宴席应对。
   • 岩廊：高峻的廊庙，代指朝廷中枢。
   • 挹：汲取、采纳。
   • 大猷：远大的治国谋略。句意：朝堂之上您以高明的议论辅佐君王，朝廷处处汲取您的宏才大略。
4. 相门连户牖，卿族嗣弓裘：
   • 相门：指陈希烈的相府门第。
   • 户牖：门窗，此处极言门第显贵。
   • 嗣弓裘：化用《礼记·学记》典故，指继承父祖的事业与家风。句意：您的相府门第显赫，家族世代承袭，子弟能继承先辈的事业。
5. 豁达云开霁，清明月映秋：
   • 豁达：胸襟开阔，气度恢宏。
   • 云开霁：云雾消散，天气放晴，比喻政治清明、时局安宁。句意：您的气度如云雾散尽后的晴空，世道清明如秋月朗照的清秋。
6. 能为吉甫颂，善用子房筹：
   • 吉甫：即尹吉甫，周宣王时贤臣，善作雅颂之文，此处指陈希烈能创作雅正诗文。
   • 子房：即张良，汉初开国谋臣，善出奇谋，此处指陈希烈有张良般的谋略。句意：您能像尹吉甫一样创作雅颂之文，又善用张良般的奇策谋略。
7. 阶砌思攀陟，门阑尚阻修：
   • 阶砌：台阶，代指高官的府邸。
   • 攀陟：攀登，此处指希望攀附权贵以求得援引。
   • 门阑：门户的栏杆，代指陈希烈的府第。
   • 阻修：路途遥远，此处指难以接近权贵之门。句意：我曾渴望攀登您的府第以求得援引，却苦于府门高远难以亲近。
8. 高山不易仰，大匠本难投：
   • 高山：化用《诗经·小雅·车舝》典故，指品德崇高令人敬仰。
   • 大匠：高明的工匠，此处指陈希烈这样的贤才，难以投效追随。句意：您的德望如高山般难以仰望，您这样的贤才本就难以让人投效追随。
9. 迹与松乔合，心缘启沃留：
   • 松乔：即赤松子与王子乔，古代仙人，此处代指出世归隐的志向。
   • 启沃：以真诚的话语开导君主，此处指陈希烈能为君王献策分忧。句意：我的行迹与仙人松乔相合，内心却因您能为君王启沃而留连。
10. 公才山吏部，书癖杜荆州：
    • 山吏部：即山涛，晋代吏部尚书，以识人之明闻名。
    • 杜荆州：即杜预，西晋镇南大将军，嗜好读书，曾为《左传》作注。句意：您的才识如山涛般有识人之明，又像杜预一样有治学的癖好。
11. 幸沐千年圣，何辞一尉休：
    • 千年圣：指圣明的盛世。
    • 一尉休：指辞去县尉的官职，高适曾任封丘县尉，此处指自己辞官之事。句意：有幸沐浴在这千年难遇的圣明盛世，我又何必推辞辞去县尉的官职。
12. 折腰知宠辱，回首见沉浮：
    • 折腰：化用陶渊明“不为五斗米折腰”的典故，指做官时屈身事人。
    • 沉浮：指仕途的升降、世事的变迁。句意：我曾体会到做官时屈身事人的滋味，也知晓宠辱得失，回首过往，仕途浮沉历历在目。
13. 天地庄生马，江湖范蠡舟：
    • 庄生马：化用《庄子·齐物论》典故，指齐一万物、逍遥自在的道家思想。
    • 范蠡舟：指范蠡助勾践灭吴后泛舟五湖、归隐江湖的典故，此处代指出世归隐的选择。句意：我向往庄子笔下齐物逍遥的境界，也羡慕范蠡泛舟江湖的自在。
14. 逍遥堪自乐，浩荡信无忧：
    • 逍遥：自由自在的样子。
    • 浩荡：广阔无边的样子。句意：倘若能逍遥自在便可自得其乐，身处广阔天地自然没有忧愁。
15. 去此从黄绶，归欤任白头：
    • 黄绶：古代官员系印的黄色绶带，此处代指县尉之类的低级官职。
    • 去此：指离开官场。
    • 归欤：语出《论语》，指归隐故乡。句意：离开这官场，归隐故乡，直到白头也安然自在。
16. 风尘与霄汉，瞻望日悠悠：
    • 风尘：代指世俗官场。
    • 霄汉：指高空，此处代指朝廷高位。
    • 悠悠：思绪绵长的样子。句意：一边是世俗官场，一边是朝廷高位，我仰望您的身影，思绪绵长不绝。

贤德由天地灵秀所诞，
恰逢圣主以梦寐求贤。
百姓仰赖如谢安的良相，
天子赐您如富平侯的恩眷。
朝堂之上您高论惊四座，
朝廷尽取您宏才大略。
您的相府门第显赫，
家族世代承袭家业。
气度如云雾散尽的晴空，
世道似秋月朗照的清秋。
您能作尹吉甫般的雅颂，
善用张良般的奇策筹谋。
我曾渴望攀附您的府第，
却苦于门高难近，前路阻修。
您的德望如高山难仰，
贤才如匠师难投。
我本有仙人松乔般的出世之志，
却因您能为君王启沃而留连。
您的才识如山涛般明察秋毫，
治学如杜预般嗜书成癖。
有幸沐浴这千年圣世，
我又何必留恋这县尉之职。
曾体会折腰事人的滋味，
知晓宠辱得失，仕途浮沉。
向往庄子齐物逍遥的境界，
羡慕范蠡泛舟江湖的自由。
逍遥自在便可自得其乐，
广阔天地自有无边无忧。
离开这官场，归隐故乡，
直到白头也安然无忧。
一边是世俗风尘，一边是朝廷霄汉，
仰望您的身影，思绪悠悠无尽头。

这首诗创作于唐玄宗天宝十一载（752年）。此前高适任封丘县尉，因不堪县尉“拜迎官长，鞭挞黎庶”的屈辱与羁束，于天宝十载辞官，西游长安谋求仕途发展。当时陈希烈以宰相身份兼任左相，颇受唐玄宗宠信，是朝中举足轻重的权贵。高适作此诗，一方面称颂陈希烈的才德与地位，另一方面委婉表达自己渴望得到援引的意愿，同时也吐露了自己在仕途失意后对出世归隐的向往。需注意，陈希烈后在安史之乱中依附安禄山，晚节不保，但此诗创作于安史之乱前，彼时他仍被视为朝廷贤相。

1. 结构层次清晰：全诗分为颂美与陈情两部分，前十六句以典故堆叠称颂陈希烈的才德、政绩与门第，后十六句转向自身境遇，抒发仕途失意的苦闷与援引之愿，最后以“风尘与霄汉”收束，将世俗官场与朝廷高位并置，点明内心的矛盾与仰望之情。
2. 用典贴切自然：全诗运用十余处典故，既有谢安、张良等颂人典故，也有陶渊明、庄子等抒怀典故，既贴合人物身份，又丰富了诗歌意蕴，避免了干谒诗常见的生硬堆砌。
3. 修辞手法多样：运用比喻（以“云开霁”“月映秋”喻政治清明）、对仗（如“豁达云开霁，清明月映秋”等句工整对仗）、借代（以“尊俎”代指朝堂）等手法，增强了诗歌的表现力与音律美。
4. 情感分寸得当：作为干谒诗，高适既表达了对陈希烈的敬仰与援引之望，又以“高山不易仰，大匠本难投”保留了自身人格尊严，同时真实吐露了仕途失意后的矛盾心境，兼具功利性与文学性。