送道士侄归池阳

这是一首赠别诗，诗人韩翃送别族中道士侄子返回池阳。全诗围绕饯别场景展开，既描绘了赠别时的细节，又想象了侄子归途的清冷景致，抒发了对亲族稀少的感慨与对侄子旅途的真切牵挂，风格清丽淡远，饱含真挚情谊。

1. 银角桃枝杖：银角，指手杖顶端的银质角形装饰；桃枝杖，以桃木制作的手杖，道家常持，桃木在传统文化中兼具辟邪、延年的象征意义，此处点明侄子的道士身份。
2. 东门赠别初：东门，古代长安送别亲友的经典地点（如灞桥东门），此处代指送别之所；初，指饯别刚刚开始之时，点出赠别场景的起始。
3. 幽州寻马客：幽州，唐代北方边防重镇，此处或指道士侄此前云游游历的地方；寻马客，指行踪不定、往来奔走的旅人，暗合道士云游四方的身份特点。
4. 灞岸送驴车：灞岸，即灞桥岸边，长安城东著名的送别胜地；驴车，道士出行多以驴为代步工具，此处代指侄子归乡的出行方式，贴合其清简的道家生活状态，也点明送别时的实景。
5. 野饭秋山静：野饭，指旅途中在山野间自备的饭食；秋山静，点明时节为秋季，描绘出沿途山野静谧清冷的氛围，是诗人对侄子归途情景的想象。
6. 行衣落照馀：行衣，指出行时所穿的衣裳；落照馀，落日的余晖仍残留在衣上，勾勒出日暮时分赶路的画面，烘托出旅途的孤寂感。
7. 燕南群从少：燕南，指幽州以南地区，此处代指诗人当下的生活区域；群从，指堂兄弟及诸子侄等亲族，诗人在此点明自己身边的亲族本就稀少，更添送别时的怅惘。
8. 此去意何如：意何如，即“一路可好、近况如何”，是诗人对侄子的关切之语，收束全诗，将送别后的牵挂之情推向高潮。

你手持饰银角的桃枝手杖，
东门饯别才刚刚开场。
你曾是幽州奔走的寻马过客，
今日灞岸送别驴车轻扬。
秋山静谧时你会以野饭充饥，
落日余晖漫过出行的衣裳。
燕南一带我的亲族本就稀少，
此去归乡，一路可还安康？

韩翃为唐代大历十才子之一，一生多在长安、洛阳一带任职，曾官至驾部郎中、中书舍人。此诗为其在长安时，送别族中道士侄子返回池阳（今陕西泾阳西北）所作。唐代道教兴盛，文人士大夫与道士交游成风，韩翃与族中道士侄子情谊深厚，此次侄子归乡，诗人有感于身边亲族稀少，遂作此诗以赠别。学界普遍认为此诗创作于大历年间（766-779年），具体年份暂无确凿考证。

1. 章法结构严谨：全诗以赠别为核心层层递进。首联点题，点明赠别场景与初始时刻；颔联结合侄子的道士身份与过往行踪，补全人物形象与送别细节；颈联转换视角，想象侄子归途的清冷景致；尾联以反问收束，抒发亲族之慨与牵挂之情，结构完整，情感脉络清晰。
2. 意象贴合身份意境：诗中选取桃枝杖、东门、灞岸、秋山、落照等意象，既贴合道士侄子的身份特点，又契合送别诗的经典意象体系，整体营造出清冷悠远、淡而不哀的送别氛围。其中“驴车”“野饭”等细节，凸显出道士生活的清简质朴，使人物形象更为鲜活。
3. 格律对仗工整：作为五言律诗，全诗符合平起首句不入韵的格律要求。颔联“幽州寻马客，灞岸送驴车”、颈联“野饭秋山静，行衣落照馀”均为工对，地名对地名、偏正短语对偏正短语，对仗工整，体现出唐诗的格律之美。
4. 语言风格淡远真挚：全诗语言朴素自然，无华丽辞藻堆砌，以白描手法勾勒场景与情感，于平淡之中见真情。尾联“此去意何如”以口语化的反问收束，将文人含蓄的关切之情表现得淋漓尽致，避免了送别诗常见的哀伤格调，更显平和真挚。