这组乐府诗沿用《巫山高》旧题,以楚襄王与巫山神女的经典神话为核心意象,铺叙神话场景与怅惘情思:先写巫山险峻、楚襄王夜梦神女,再写神女离去后的无望追寻,最后深化为跨越千年的幽恨,抒发了相思难觅、知音难求的感伤,兼具神话浪漫与现实沉郁的风格。
乐府杂曲・鼓吹曲辞・巫山高二首
巴山上峡重复重,阳台碧峭十二峰。
荆王猎时逢暮雨,夜卧高丘梦神女。
经红流烟湿艳姿,行云飞去明星稀。
目极魂断望不见,猿啼三声泪沾衣。
见尽数万里,不闻三声猿。
但飞萧萧雨,中有亭亭魂。
千载楚襄恨,遗文宋玉言。
至今青冥里,云结深闺门。
荆王猎时逢暮雨,夜卧高丘梦神女。
经红流烟湿艳姿,行云飞去明星稀。
目极魂断望不见,猿啼三声泪沾衣。
见尽数万里,不闻三声猿。
但飞萧萧雨,中有亭亭魂。
千载楚襄恨,遗文宋玉言。
至今青冥里,云结深闺门。
简要说明
创作背景
《巫山高》为汉乐府《鼓吹曲辞》旧题,多咏巫山险峻、行旅之苦或男女相思之愁。孟郊此诗沿用乐府旧题,结合宋玉《高唐赋》《神女赋》中楚襄王与巫山神女的神话典故,融入自身仕途困顿、一生怀才不遇的身世感慨:孟郊早年屡试不第,晚年方得小官,长期处于失意潦倒的境遇,借楚襄王求神女而不得的怅恨,抒发自身对知音、理想难求的感伤,将个人身世之悲融入经典神话之中。
艺术赏析
- 用典精妙,意蕴深厚:全诗化用宋玉辞赋的神女典故与古巴蜀猿啼歌谣,将神话传说与乐府旧题自然融合,既保留了巫山神女传说的浪漫底色,又赋予诗歌现实的情感寄托。
- 意境营造层次分明:第一首以“碧峭十二峰”“暮雨”“行云”“明星”等意象构建神话场景,第二首以“萧萧雨”“亭亭魂”“青冥云结”深化凄清幽远的意境,从具体场景到千古遗恨,情感层层递进。
- 章法结构严谨:两首诗一铺叙场景、一深化抒情,第一首侧重叙事与写景,第二首侧重抒情与升华,将个人情思扩展为跨越千年的共通幽恨,拓展了诗歌的情感维度。
- 语言风格沉郁质朴:孟郊以“硬瘦”的诗风入乐府,语言凝练直白却饱含深情,如“泪沾衣”“萧萧雨”等句,以极简的文字烘托出浓烈的哀伤,兼具乐府诗的古朴质感与唐诗的意境之美。
- 乐府体式的灵活运用:作为乐府诗,未严格恪守近体诗的平仄对仗,以自然流畅的节奏承载沉郁的情感,契合乐府诗“感于哀乐,缘事而发”的创作传统。
常见问题
《乐府杂曲・鼓吹曲辞・巫山高二首》的作者和朝代是什么?
《乐府杂曲・鼓吹曲辞・巫山高二首》的作者是孟郊,页面按唐作品展示。
《乐府杂曲・鼓吹曲辞・巫山高二首》主要写了什么?
这组乐府诗沿用《巫山高》旧题,以楚襄王与巫山神女的经典神话为核心意象,铺叙神话场景与怅惘情思:先写巫山险峻、楚襄王夜梦神女,再写神女离去后的无望追寻,最后深化为跨越千年的幽恨,抒发了相思难觅、知音难求的感伤,兼具神话浪漫与现实沉郁的风格。
《乐府杂曲・鼓吹曲辞・巫山高二首》的创作背景是什么?
《巫山高》为汉乐府《鼓吹曲辞》旧题,多咏巫山险峻、行旅之苦或男女相思之愁。孟郊此诗沿用乐府旧题,结合宋玉《高唐赋》《神女赋》中楚襄王与巫山神女的神话典故,融入自身仕途困顿、一生怀才不遇的身世感慨:孟郊早年屡试不第,晚年方得小官,长期处于失意潦倒的境遇,借楚襄王求神女而不得的怅恨,抒发自身对知音、理想难求的感伤,将个人身世之悲融入经典神话之中。
《乐府杂曲・鼓吹曲辞・巫山高二首》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 用典精妙,意蕴深厚 :全诗化用宋玉辞赋的神女典故与古巴蜀猿啼歌谣,将神话传说与乐府旧题自然融合,既保留了巫山神女传说的浪漫底色,又赋予诗歌现实的情感寄托。 2. 意境营造层次分明 :第一首以“碧峭十二峰”“暮雨”“行云”“明星”等意象构建神话场景,第二首以“萧萧雨”“亭亭魂”“青冥云结”深化凄清幽远的意境,从具体场景到千古遗恨,情感层层递进。 3. 章...