晚雪吟

这是一首咏雪抒怀的五言古风，以晚雪初晴的景致为线索，先描绘雪后天地澄澈、市井安宁的景象，再借景颂赞朝廷圣德，抒发诗人坚守雅正、愿为盛世献声的志趣，兼具写实写景与述志抒情的特点。

1. 贫富喜雪晴，出门意皆饶：饶，指意兴浓厚、心情舒畅。无论贫富贵贱，都喜爱雪后初晴的景致，出门漫步时人人都满怀舒畅意兴。
2. 镜海见纤悉，冰天步飘飖：镜海，指积雪映照如明镜的天地或湖面；纤悉，指细微之物都清晰可见；冰天，指积雪覆盖的寒冷天地；飘飖，形容步履轻盈、衣袂飘举之态。雪后天地澄澈如镜，纤毫之物都看得清清楚楚，在积雪覆盖的天地间行走，步履轻盈如踏云飘举。
3. 一一仙子行，家家尘声销：仙子行，形容雪花飘落或雪后万物洁净如仙子飘然；尘声销，尘世的喧嚣都消散净尽。片片雪花恰似仙子飘然行过，家家户户的尘世喧嚣都已荡然无存。
4. 小儿击玉指，大耋歌圣朝：玉指，喻指积雪覆手，孩童以手击雪嬉戏；大耋（dié），指高龄老人；圣朝，对本朝的尊称。孩童击着积雪嬉笑玩耍，高龄老人也高歌颂赞圣明的朝廷。
5. 睿气流不尽，瑞仙何夐寥：睿（ruì）气，指帝王的圣明之气；瑞仙，指祥瑞的景致；夐（xiòng）寥，悠远辽阔。帝王的圣德之气流布不息，祥瑞的景象何其悠远辽阔。
6. 始知望幸色，终疑异礼招：望幸，指百姓盼望皇帝驾临、施恩；异礼，特殊的礼遇。才知晓百姓盼望圣恩的殷切神情，终觉这盛世恍若受到了上天的特殊礼遇。
7. 市井亦清洁，闾阎耸岧峣：市井，指街市；闾阎，指平民百姓的居所；耸岧峣（tiáo yáo），形容屋舍高耸整齐。街市处处洁净无尘，平民的屋舍也高耸整齐。
8. 苍生愿东顾，翠华仍西遥：苍生，指百姓；东顾，指盼望朝廷的恩泽东施（或暗指皇帝东巡）；翠华，以翠羽为饰的帝王仪仗，代指皇帝；西遥，指皇帝远在西边。百姓盼望朝廷的恩泽，可帝王的仪仗仍远在西边。
9. 天念岂薄厚，宸衷多忧焦：天念，上天的眷顾；宸（chén）衷，帝王的心意；忧焦，忧心忡忡。上天的眷顾何曾有厚薄之分，帝王的心中满是对天下苍生的忧思。
10. 忧焦致太平，以兹时比尧：兹，此，指此时的盛世；比尧，比作尧帝的太平盛世。正是这份忧思换来天下太平，此时的盛世可与尧帝时代相比。
11. 古耳有未通，新词有潜韶：古耳，指古代的雅乐音律；潜韶，潜藏着美妙的乐章（韶，指《韶》乐，古代雅乐经典）。古乐之中尚有未通之处，新词里却潜藏着纯正美妙的乐章。
12. 甘为酒伶摈，坐耻歌女娇：酒伶，宫廷乐工；摈（bìn），排斥、弃置；坐耻，以……为耻。甘愿被宫廷乐工摒弃，也耻于附和歌女的娇柔靡靡之音。
13. 选音不易言，裁正逢今朝：选音，遴选纯正的雅乐音律；裁正，修正、规整音律。遴选纯正的音律并非易事，如今恰逢盛世，得以修正规整雅乐。
14. 今朝前古文，律异同一调：前古文，指前代的雅乐典籍；律异同一调，虽音律各异却都归于雅正。今日的前代雅乐与新制乐章，虽音律不同却都归于雅正之调。
15. 愿于尧琯中，奏尽郁抑谣：尧琯（guǎn），尧帝时的律管，代指雅乐之器；郁抑谣，郁结于心的赞颂歌谣。愿能在尧帝般的雅乐管器中，奏尽我郁结于心的赞颂歌谣。

无论贫富贵贱，都爱这雪后初晴的光景，
出门漫步时，人人都满怀舒畅意兴。
积雪映得天地如镜，纤毫之物都看得清，
冰天雪地间，步履轻盈似踏云飘举。
片片雪花恰似仙子飘然行过，
家家户户的尘世喧嚣都荡然无存。
孩童击着积雪嬉笑，高龄老人高歌颂圣朝，
帝王的圣德之气流布不息，祥瑞景致何其悠远辽阔。
才懂百姓盼望圣恩的殷切神情，
终觉这盛世恍若受了上天殊礼。
街市处处洁净无尘，民居高耸整齐，
百姓盼望着朝廷恩泽，可圣驾仍远在西边。
上天眷顾何曾分厚薄，帝王心中满是苍生忧思，
正是这份忧思换来太平盛世，此时可比上古尧朝。
古乐尚有未通之处，新词却藏着雅韵韶音，
甘愿被宫廷乐工摒弃，也耻于附和歌女娇柔之音。
遴选纯正音律本非易事，如今盛世恰逢裁正雅乐，
今日新旧雅乐虽音律各异，却都归于雅正之调。
愿能在尧帝般的雅乐管器中，
奏尽我郁结于心的盛世歌谣。

孟郊一生仕途坎坷，早年隐居嵩山，五十岁才得授溧阳尉，晚年入朝任协律郎。此诗创作于唐德宗贞元年间（785-805），安史之乱平定十余年，朝廷经过整顿社会趋于稳定，德宗有“中兴”之望，文人多有颂圣之作。孟郊作为正统儒家文人，借晚雪初晴的澄澈景致，描绘市井安宁之态，称颂朝廷圣德，同时抒发自身坚守雅正、不与靡靡之音同流的志趣，暗含对盛世太平的期盼。部分学者认为“苍生愿东顾，翠华仍西遥”暗指泾原兵变后德宗西逃往事，抒发百姓盼望圣驾回归的心愿，此说可备参考。

1. 结构章法：全诗以“晚雪晴”为线索层层递进，先绘雪景、再写人事、继而颂圣、最后抒怀，脉络清晰过渡自然。开篇以“贫富喜雪晴”奠定喜悦基调，中间转入对盛世的称颂与朝廷期许，末段将个人志趣与盛世雅乐结合，情感层层深化。
2. 意象与用典：以“镜海”“冰天”“仙子行”等意象将雪后澄澈景致具象化，生动传神；多处运用“睿气”“翠华”“尧琯”等典故贴合颂圣主题，既符合文人创作传统，又强化了盛世氛围。“小儿击玉指”的细节描写，以孩童嬉雪的场景展现百姓安居乐业的情态。
3. 语言风格：延续孟郊“浅切苦吟”的诗风，语言平易质朴无晦涩之辞，却意境开阔，兼具写实与抒情特点。后半部分转入议论抒情，将写景与述志结合，既称颂朝廷，又表达了自身不迎合世俗的品格。
4. 格律与手法：此诗为五言古风，不受律诗格律束缚，自由舒展适合抒发复杂情感。中间多处运用对仗，如“市井亦清洁，闾阎耸岧峣”，增强了诗歌的节奏感与音韵美。采用借景抒情、托物言志的手法，以晚雪之洁净喻世道清明，以雅乐之正喻自身之志。
5. 情感内涵：全诗既有对雪后景致的喜爱、对百姓安宁的赞颂，也有对朝廷圣德的称颂，更抒发了坚守雅正、愿为盛世献声的志向，体现了中唐文人在社会稳定后的精神面貌与价值取向。