吊元鲁山

本诗为孟郊凭吊唐代名士元德秀（世称元鲁山）的悼诗，以强烈的对比手法批判中唐浮华奔竞的世风，赞颂元鲁山安贫守拙、坚守古贤操守的君子人格，抒发了对贤者困顿、世道衰微的深沉慨叹，同时寄寓了以贤才匡正天地气运的政治理想。全诗为残篇，末句未竟。

1. 搏鸷：原指搏击猛禽，此处代指有权势、能掠夺财富的豪强权贵。有余饱：饱食有余，形容豪贵者骄奢富足。
2. 鲁山：指元德秀，唐代名士，曾任鲁山县令，以清德著称，世称元鲁山。长饥空：常年饥饿贫乏。
3. 豪人：豪门权贵。饫（yù）：饱食。鲜肥：精美的肉食。
4. 饭蒿蓬：以蒿草、蓬草为食，形容饮食粗劣、生活清贫。
5. 食名：沽名钓誉、钻营博取功名地位。霸官：把持权势、聚敛财富的贪暴官吏。
6. 食力：依靠自身劳力谋生。尧农：像尧时那样的淳朴农夫，代指安守本分、不慕荣利的劳动者。
7. 耻新态：以趋炎附势的世俗新态为耻。与古终：始终坚守古代圣贤的操守，至终老不改。
8. 天璞：天然未经雕琢的璞玉，比喻人的本真天性。平一：平和无差别的本真状态。
9. 人巧：人为的机巧、伪饰。生异同：制造出差别与虚伪，指世俗的浮华乱象。
10. 不自剖：不迎合世俗、不自我剖露改变本真。全璞竟没躬：保全了天然璞玉般的本真，却最终穷困身死。没躬：身死，身躯埋没。
11. 自剖：迎合世俗、刻意雕琢改变本真。流滥：指社会风气泛滥败坏。将何归：不知将归于何处，暗指世风崩坏无依。
12. 奔竞：奔走钻营、追逐名利。诡节：诡诈虚伪的节操。凌侮：恃强凌弱。怪辉：浮华不实的虚名。
13. 五常：儒家提倡的仁、义、礼、智、信五种道德准则。坐销铄：自然地销蚀、泯灭。万类：此处指世道人心与社会风气。
14. 道蹇（jiǎn）：君子之道困顿不得伸展。无所依：正道无人践行、无所依托。
15. 不自蹇：君子若坚守正道，本不会必然陷入困顿。蹇有因：元鲁山的困顿自有其缘由，即坚守本真不迎合世俗。
16. 苟含天地秀：倘若禀受了天地间的灵秀之气。皆是天地身：都该是天地正气所聚的化身。
17. 天地蹇既甚：天地正气已然衰微困顿。道莫伸：君子之道更难以伸展。
18. 天地气不足：指天地间的正气匮乏、世道衰微。食更贫：衣食更为贫乏。
19. 补元化：补正天地运化、匡正世道。竟须得贤人：终究需要贤能之人才能实现。
20. 自霾：自我隐藏、不显露才华，指贤者隐居守拙。俗乖：与世俗风气相违背。
21. 细功：世俗的微小功绩、蝇头小利。远韵：高远的精神境界与古朴气韵。方始谐：方才契合天道本心。
22. 万物饱为饱：以万物的饱暖为自己的饱暖，指贤者心怀天下。万人怀为怀：以万民的心意为自己的心意，指以百姓之心为心。
23. 一声苟：残句，未竟，疑后续尚有文字。

那些豪强权贵尚且饱食无忧，
鲁山先生却常年饥饿贫乏。
豪门权贵们饱食着精美的肉食，
鲁山先生却只能以蒿草蓬草为食。
沽名钓誉的尽是贪暴官吏，
靠劳力糊口的才是古贤笔下的淳朴农夫。
君子都以趋炎附势的新俗为耻，
鲁山先生却始终坚守古贤操守至终老。
天然的璞玉本是平和无差的，
人为的机巧却造出种种虚伪差别。
鲁山先生从不迎合世俗改变本真，
却因此保全璞玉，最终穷困身死。
若迎合世俗剖露本真便多惹是非，
世道风气泛滥败坏又将归于何处？
人们奔走钻营树立诡诈的节操，
恃强凌弱争夺浮华不实的虚名。
儒家五常的道德自然销蚀泯灭，
世道人心与万物都随之衰微。
从这里便可见鲁山先生，
君子之道困顿却无所依托。
君子本不会必然陷入困顿，
鲁山先生的困顿自有其缘由。
倘若禀受了天地间的灵秀之气，
便都该是天地正气所聚的化身。
天地正气已然衰微困顿，
鲁山先生的正道更难以伸展。
天地间的正气尚且不足，
鲁山先生的衣食更是贫乏。
这才知晓要补正天地造化，
终究需要贤能之人。
贤能之人大多自我隐藏不显露才华，
他们的道理本就与世俗相违背。
世俗的微小功绩不敢言说，
唯有高远气韵方才契合天道。
以万物的饱暖为自己的饱暖，
以万民的心意为自己的心意。
一声苟……

元德秀（695-754），字紫芝，唐代中期名士，曾任鲁山县令，在任期间推行德政，后辞官归隐，以清苦守节、不慕荣利著称，是当时士大夫推崇的君子典范。孟郊一生推崇古德、安贫守拙，对元鲁山的人格极为敬仰。
本诗创作于孟郊晚年（元和年间），此时安史之乱已过去数十年，但唐王朝国势衰微，官场腐败、世风浮华奔竞，士大夫多趋炎附势。孟郊借凭吊元鲁山，批判当世颓风，赞颂贤者品格，同时抒发自身仕途失意、壮志难酬的感慨。

1. 对比手法贯穿全篇：全诗以多层对比强化主题：豪人饱食与鲁山饥空的物质对比、霸官食名与尧农食力的人格对比、奔竞诡节与鲁山全璞的世风对比，层层递进之下，元鲁山的高洁人格与当世的浮华衰颓形成强烈反差，批判力度鲜明。
2. 意象寓意深刻：以“天璞”比喻本真天性，以“蒿蓬”“鲜肥”分别象征清贫与富贵，以“五常销铄”“万类衰微”象征世道崩坏，意象质朴却意蕴丰厚，精准传递出诗人的情感倾向。
3. 语言沉郁质朴：作为“苦吟派”代表诗人，孟郊此诗摒弃华丽辞藻，以古体诗的自由句式结合议论与白描，语言沉郁顿挫，情感层层递进：从对比世风到赞颂贤者，再到抒发对世道的慨叹，最终寄寓以贤才补正天地的理想，脉络清晰。
4. 思想内涵厚重：本诗不仅是对元鲁山个人的凭吊，更是对儒家君子人格的推崇，对中唐道德沦丧、奔竞成风的社会批判，同时寄寓了孟郊的政治理想——以贤才匡正世道，恢复古德之风。
   本诗为残篇，末句未竟，一定程度上影响了完整意境的呈现。