同李益、崔放送王炼师还楼观，兼为群公先营

本诗为孟郊与李益、崔放一同送别道士王炼师返回楼观观院所作，诗题中“兼为群公先营”意为诗人在赠别诗中，同时为诸位同僚预先营办身后丧葬之事。全诗赞誉王炼师的清修生涯，借道家经典意象塑造其超脱尘俗的修道者形象，暗含对隐逸淡泊生活的追慕，寄寓了中唐文人对生死超脱的思考。

• 十年白云士：白云士，指以白云为侣的隐逸修道之士，此处指代王炼师，言其修道已有十载之久。
• 一卷紫芝书：紫芝书，道家典籍，紫芝为道家祥瑞之物，此处代指修道经籍，言王炼师随身携带着一卷道家仙典。
• 来结崆峒侣：崆峒，本为仙山名，此处代指道家同道聚集之地，此句言王炼师前来结交天下修道伴侣。
• 还期缥缈居：缥缈居，指高远空灵的仙家居所，此处指楼观观所，此句言此次返回楼观，归往那缥缈仙境般的居所。
• 霞冠遗彩翠：霞冠，道士所戴以云霞为饰的道冠；遗，留存、焕发出；此句言王炼师所戴霞冠仍留存着彩翠光泽，未染尘俗。
• 月帔上空虚：月帔，以月光为喻的道士披肩道袍；空虚，指空灵澄澈的天界；此句言其身着月白色道袍，飘然飞升于空灵天界，脱离尘寰。
• 寄谢泉根水：寄谢，托物致意；泉根，指山涧泉源深处；此句言诗人托山涧深处的泉水致意。
• 清泠闲有余：清泠，指泉水清冽澄净；闲有余，指闲静自得、余韵悠长；此句借山涧泉水的清冽闲静，喻王炼师心境淡泊超脱，自有闲逸自得之态。

这位修道十载的白云隐士，随身一卷道家仙典。
前来结纳崆峒同道，此番归去楼观缥缈仙居。
霞冠留存彩翠辉光，月帔飘然飞上虚空。
且托山根清泉致意：愿你清泠闲静，自有余韵悠长。

本诗作于中唐时期，孟郊一生清苦，与李益、崔放同为中唐文人，皆与道士交往颇多。王炼师为道士，楼观台为道教圣地，位于陕西周至，是道家祖庭之一。孟郊晚年多病，常于诗作中流露对生死的淡然态度，此诗借送别修道之士，不仅赠别同道，同时为诸位同僚预先营办身后丧葬之事，寄寓了对隐逸超脱生活的追慕与对生死超脱的思考。

1. 格律严谨：全诗为五言律诗，八句四联，颔联“来结崆峒侣，还期缥缈居”、颈联“霞冠遗彩翠，月帔上空虚”严格对仗，平仄合律，符合中唐五言律诗的创作规范，音韵和谐。
2. 意象高洁：选用白云、紫芝书、霞冠、月帔、泉根水等道家经典意象，以白云喻修道者的超脱，紫芝书代指道家典籍，霞冠、月帔刻画道士的仙风道骨，泉根水的清泠闲静，烘托出王炼师清寂超脱的修道形象，整体意境空灵淡远。
3. 手法精妙：采用托物寄情，以泉根水的清泠闲静暗喻王炼师的心境，借赠别之机，将对隐逸超脱生活的追慕与对同道的赞誉融为一体，同时兼顾了为同僚营办后事的人文关怀，使诗作兼具赠别与寄怀的双重内涵。
4. 风格清瘦：孟郊与贾岛并称“郊寒岛瘦”，诗风以清瘦淡远著称，此诗语言质朴淡雅，无华丽辞藻，以极简笔墨勾勒出修道者的形象，意境高远，情感真挚，将对隐逸生活的向往与对生死的超脱思考融为一体。