奉报翰林张舍人见遗之诗

这是唐代诗人孟郊酬答翰林张舍人赠诗的未竟残篇，围绕酬答之谊、诗学品评与归隐之志展开：以秋夜山水意象烘托清峭氛围，推崇汉魏古雅诗风、贬斥浮艳世俗之语，自谦朴拙却追慕陶渊明式的自然淳朴境界，篇章未收尾，留存残句19联。

1. 百虫笑秋律，清削月夜闻：秋律指秋令、秋气；清削形容秋夜清冷峭拔的氛围。句意：秋夜百虫齐鸣，似在笑纳秋令的清肃，此般清峭的声响在月夜中清晰可闻。
2. 晓棱视听微，风剪叶已纷：晓棱指拂晓时分的树枝棱面或光影；风剪喻秋风如利刃。句意：拂晓时分景物细微难辨，秋风如剪，片片落叶已纷纷飘落。
3. 君子鉴大雅，老人非俊群：君子指赠诗的张舍人；大雅代指雅正的古典诗风；老人为孟郊自谦；俊群指俊杰文士群体。句意：您能明鉴雅正的诗道风骨，我却并非俊彦之辈。
4. 收拾古所弃，俯仰补空文：古所弃指被时人抛弃的汉魏质朴诗风；空文指孟郊自己的零散粗浅诗作。句意：我取法被时人摒弃的古雅诗风，勉力拼凑补全自己的粗浅作品。
5. 孤韵耻春俗，馀响逸零雰：孤韵指孤高的诗韵；春俗指浮艳轻靡的世俗诗风；零雰指零落的山间雾气。句意：我的孤高诗韵羞与浮艳世俗为伍，余响飘散在零落的雾气之中。
6. 自然蹈终南，涤暑凌寒氛：蹈指登临；终南为终南山；寒氛指秋冬的阴冷之气。句意：自然地登临终南山巅，涤荡暑气，驱散秋冬的寒雾。
7. 岩霰不知午，涧澌镇含曛：岩霰指山岩间的雪珠；涧澌指山涧解冻后流动的薄冰；镇指整日、常年；曛指黄昏霞光。句意：山岩间的雪珠不知时至正午，山涧的薄冰终日映着黄昏的霞光。
8. 曾是醒古醉，所以多隐沦：醒古醉指以古贤的清醒为正，以世俗的迷醉为非；隐沦指山林隐士。句意：我向来以古贤的清醒为准则，以世俗的沉醉为鄙陋，因此多与林泉隐士为伍。
9. 江调乐之远，溪谣生徒新：江调指江上的民间曲调；溪谣指溪边的俚俗歌谣；生徒指后生晚辈。句意：江上的曲调悠远动人，溪边的歌谣让后生耳目一新。
10. 众蕴有馀采，寒泉空哀呻：众蕴指众人的才思积蓄；寒泉为孟郊自喻，兼指清冷孤寒的诗作。句意：众人的才思积蓄尚有可取之处，我却只能像寒泉一般空自哀吟。
11. 南谢竟莫至，北宋当时珍：南谢指南朝谢灵运一类的雅人诗人；“北宋”存传抄争议，一说为“北鄙”（北方边地），一说为传写误字，暂按原诗释义：像谢灵运那样的雅人终究未能得见，而当时北方诗风竟被奉为珍宝。
12. 赜灵各自异，酌酒谁能均：赜灵指幽深的灵思妙悟；均指持平统一。句意：各人的灵思幽致本就各不相同，谁能在饮酒赋诗时做到公允持平？
13. 昔咏多写讽，今词讵无因：写讽指作诗讽喻时政；讵无因指难道没有缘由（指酬答张舍人赠诗的缘起）。句意：从前我的诗作多含讽喻之意，如今的词句难道就没有来由？
14. 品松何高翠，宫殿没荒榛：品松指被赞誉的高松；荒榛指荒芜的榛丛。句意：那被赞为高翠的古松，如今竟埋没在荒芜的榛丛之中。
15. 苔趾识宏制，沙潈游崩津：苔趾指长满苔藓的山岩根基；宏制指古代的宏大规制或遗迹；沙潈指泥沙淤积的渡口；崩津指崩塌的渡口。句意：长满苔藓的山岩根基还能辨认古时的规制，泥沙淤积的渡口正有水流冲刷崩倾。
16. 忽吟陶渊明，此即羲皇人：羲皇指伏羲氏，代指上古淳朴无争的时代。句意：忽然吟咏起陶渊明的诗句，他就是羲皇时代般的淳朴之人。
17. 心放出天地，形拘在风尘：心指精神境界；形指形体肉身；风尘代指世俗奔波。句意：我的精神早已超脱天地之外，形体却仍被世俗的奔波所拘束。
18. 前贤素行阶，夙嗜青山勤：素行指前代贤人的平素行事；阶指效法的路径；夙嗜指向来的嗜好。句意：前代贤人的平素行事都是我效法的准则，我向来对青山林泉有着深切的热忱。
19. 达士立：本诗末句残阙，疑为未完草稿，推测可能为“达士立林泉”“达士立朝纲”等未竟之句。

这首酬答诗尚未写完，试译如下：
秋夜百虫齐鸣，似笑纳秋令清肃，
清冷峭拔的声响，在月夜中清晰传布。
拂晓时分景物细微难辨，
秋风如剪，片片落叶纷纷飞舞。
您能明鉴雅正的诗道风骨，
我却自谦并非俊彦之徒。
取法被时人抛弃的古雅诗风，
勉力拼凑补全自己粗浅的诗作。
孤高诗韵羞与浮艳世俗为伍，
余响飘散在零落的雾气深处。
自然登临终南山巅，
涤荡暑气，驱散秋冬的寒雾。
山岩雪珠不知时至正午，
涧底薄冰终日映着黄昏的霞露。
我向来以古贤清醒为正，以世俗迷醉为非，
因此多与林泉隐士为伍。
江上曲调悠远动人，
溪边俚谣让后生耳目一新。
众人的才思积蓄尚有可取之处，
我却只能像寒泉一般空自哀吟。
像谢灵运那样的雅人终究未能得见，
而当时北地诗风竟被奉为珍宝珍。
各人灵思幽致本就各不相同，
谁能在饮酒赋诗时做到公允持平？
从前我的诗作多含讽喻之意，
如今的词句难道就没有缘由？
那被赞为高翠的古松，
如今竟埋没在荒芜的榛丛。
长满苔藓的山岩根基，还能辨认古时规制，
泥沙淤积的渡口，正有水流冲刷崩倾。
忽然吟咏起陶渊明的诗句，
他就是羲皇时代的淳朴之人。
我的精神早已超脱天地之外，
形体却仍被世俗奔波所困。
前代贤人的平素行事都是我效法的路径，
我向来对青山林泉有着深切的热忱。
达士立……

孟郊是唐代中期“韩孟诗派”代表诗人，以苦吟、尚古著称，主张恢复汉魏古诗的质朴诗风，反对齐梁以来的浮艳文风。张舍人即张籍，时任翰林学士，与孟郊为诗文挚友，常有唱和。
此诗为孟郊收到张籍赠诗后的酬答之作，应作于孟郊晚年仕途不顺、闲居或任微官之时，此时他愈发推崇古雅诗学与归隐志趣，本篇为创作中途辍笔的残稿，未完成最终收尾。

1. 意象烘托与心境融合：以秋夜百虫、晓风落叶、终南山雪、涧底薄冰等清冷孤峭的意象，将个人诗学追求与归隐志趣融入自然景物，如“岩霰不知午，涧澌镇含曛”以静态景物反衬内心的超脱沉静。
2. 鲜明的诗学主张：明确提出“鉴大雅”“耻春俗”，旗帜鲜明地推崇古雅诗风，贬斥浮艳世俗，追慕陶渊明式的自然淳朴境界，体现了孟郊“复古”“苦吟”的核心诗学追求。
3. 瘦硬清峭的语言风格：继承孟郊一贯的“硬语盘空”特点，用词简练冷僻，如“清削”“风剪”“寒泉”等，营造出孤高清冷的意境，同时以“老人非俊群”等自谦之语拉近与友人的距离，兼具雅正与平易。
4. 层层递进的情感脉络：从酬答之谊开篇，过渡到诗学品评，再到个人心境的抒发，最后以“心放出天地，形拘在风尘”点明理想与现实的矛盾，情感真挚深沉，层次分明。
5. 残篇的独特韵味：末句戛然而止，留下未竟的遗憾，反而契合孟郊“苦吟”的创作状态，平添了余音袅袅的留白美感。