大隐坊・赵记室俶在职无事

这首诗是孟郊赠友人赵俶的作品，借赞赵俶在职清闲的状态，抒发了对无为而治、大隐于朝的人生志趣的推崇，以对比手法阐释了柔弱守静、顺应自然的处世哲学，同时表达了超脱官场纷扰的清雅心境。

1. 卑静身后老，高动物先摧：卑静，指身处卑微沉静之境，不与外界争竞；身后老，谓远离纷争得以终老。高动，指身居高位、张扬外露的行为；摧，摧折、破败。此句以对比点明：沉静守拙者可安享天年，张扬冒进者易先遭破败。
2. 方圆水任器，刚劲木成灰：任器，随器具而改变形状。水本无固定形态，盛于方器则为方，置于圆器则为圆，比喻顺应外物、不执己见。刚劲的硬木易被砍伐焚烧成灰，喻指刚直强悍者易遭祸患。
3. 大道母群物，达人腹众才：大道，指道家所称的宇宙本源与普遍规律；母，孕育、化生。达人，通达事理、超脱世俗的人；腹众才，谓胸藏万象、包容众才，或兼具多方面才学。此句言大道是万物的本源，通达之人能包容并蓄。
4. 时吟尧舜篇，心向无为开：尧舜篇，指歌颂尧舜无为而治的典籍篇章；无为，道家的治国与处世理念，即顺应自然、不妄为。此句写通达之人常吟诵尧舜之道，心意向往无为而治的境界。
5. 彼隐山万曲，我隐酒一杯：彼，指传统的山林隐士；万曲，指山路曲折幽深之处。此句对比隐士的两种选择：他人隐于深山幽谷，我却以一杯酒便可隐于朝堂之间，点明“大隐隐于市”的志趣。
6. 公庭何所有，日日清风来：公庭，指赵俶任职的官署厅堂。此句以设问收束，言官署庭中并无俗务纷扰，唯有日日吹拂的清风，暗合清雅超脱的心境。

甘于卑下沉静自守，方能远离纷扰安享天年；
张扬外露争先冒进，反倒会率先遭遇摧折破败。
流水本无定形，随器具而或方或圆；
刚硬挺直的木材，却易被伐焚化为灰烬。
大道是万物化生的本源，通达之人胸藏万象包容众才。
时常吟诵尧舜无为而治的篇章，心志向往着清静无为的境界。
古时隐士隐于深山曲径之间，我却以一杯浊酒便可隐于朝堂。
官署的庭中还有什么？唯有日日拂来的习习清风。

此诗为孟郊《大隐坊》组诗之一，赠时任记室的友人赵俶。孟郊一生仕途坎坷，屡试不第，晚年方得授微职，对官场繁文缛节与纷扰深有体会。中唐时期道家思想盛行，文人多有超脱世俗的隐逸志趣，孟郊借赞赵俶的清闲官务，抒发了对无为守静、大隐于朝的人生理想的推崇，同时暗含对自身仕途平淡却安然的心境的契合。（学界主流观点认为此诗作于孟郊晚年任职期间，具体年份无确切考证）

1. 对比手法与意象反差：全诗以多处对比贯穿始终：“卑静”与“高动”的处世选择对比、“水任方圆”与“木成灰烬”的祸福对比、“山隐万曲”与“酒隐一杯”的隐逸方式对比，通过鲜明的意象反差，直观阐释了柔弱守静、顺应自然的处世哲学，使抽象哲理具象可感。
2. 用典与比喻自然融合：以“水任器”比喻顺应外物、不执己见的通达态度，以“刚劲木成灰”喻指刚直强悍者易遭祸患，形象生动；“尧舜篇”“无为”化用儒家、道家经典思想，既贴合诗中推崇无为而治的主题，又无堆砌晦涩之感。
3. 意境清雅，余韵悠长：结尾以设问收束，以“公庭清风”的画面具象化“大隐”的心境，将朝堂官署与清雅清风形成反差，烘托出超脱俗务的闲适氛围，言有尽而意无穷。
4. 语言质朴凝练，兼具理趣：全诗语言平实无华，无刻意藻饰，符合孟郊“苦吟”派注重写实、以浅近语言抒发性情的风格，同时将处世哲理与个人情志融入诗中，兼具说理与抒情的双重效果。此诗为五言古诗，不拘泥于近体诗的格律要求，句式自由灵动，颔联、颈联更暗含工整对偶，兼具古体诗的自然与凝练之美。