君子勿郁郁士有谤毁者作诗以赠之

这首诗是孟郊赠给遭受谤毁、心情郁结的友人的劝慰之作。全诗以大量譬喻与历史典故，先点明世道多艰、谗言易兴的现实，再以先贤遭毁、兰艾异香、良玉直竹等意象，劝勉友人坚守君子品格，最后寄寓对其才华终被赏识的期许，整体沉郁中见刚健，饱含对同道的慰藉与勉励。

1. 君子勿郁郁，听我青蝇歌：
   郁郁：忧愁烦闷的样子。青蝇歌：“青蝇”出自《诗经·小雅·青蝇》，后世以“青蝇”喻搬弄是非的谗佞小人，此处指针对小人谗毁的劝诫。句意：君子不要忧愁烦闷，请听我讲讲谗人搬弄是非的道理。
2. 人间少平地，森耸山岳多：
   平地：比喻顺遂平坦的人生境遇。森耸山岳：形容世间处处皆是险峻坎坷的处境。句意：人世间少有平坦通途，林立高耸的险山却随处可见。
3. 折輈不在道，覆舟不在河：
   輈（zhōu）：车辕，借指车行之路。折輈指车辕折断，喻旅途遇险。句意：车辕折断并非发生在险道之上，船只翻覆也并非在大河之中，暗指祸患往往藏于看似平常的细节之处。
4. 须知一尺水，日夜增高波：
   句意：要知道哪怕只是尺许浅水，也会日夜涨起高高的波涛，喻指微小的谗言会不断积累，最终酿成大的祸患。
5. 叔孙毁仲尼，臧仓掩孟轲：
   叔孙：指春秋时叔孙武叔，《论语·子张》记载其曾诋毁孔子。臧仓：战国时鲁平公近臣，曾进谗言阻止鲁平公会见孟子。句意：叔孙武叔曾诋毁孔子，臧仓曾阻挠孟子见鲁君，连圣贤都难逃小人的谗毁。
6. 兰艾不同香，自然难为和：
   兰：香草，喻君子；艾：臭草，喻小人。和：和谐共处。句意：香草与臭草不能同享馨香，君子与小人自然难以和睦相处。
7. 良玉烧不热，直竹文不颇：
   文：通“纹”，纹理。颇：偏斜。句意：纯正的美玉即使被火烧也不会变热，笔直的竹子纹理绝不会偏斜，喻指君子品格坚贞不屈，不会被谗言动摇。
8. 自古皆如此，其如道在何：
   句意：自古以来都是这般境况，但即便如此，正道又怎能被废弃呢？
9. 日往复不见，秋堂暮仍学：
   日往复：时光日复一日流逝。秋堂：秋日的书斋，代指治学之所。句意：时光流转悄然不觉，在秋日的书斋中直到傍晚仍在治学。
10. 玄发不知白，晓入寒铜觉：
    玄发：黑发。寒铜：指清冷的铜镜。句意：不知不觉间黑发已生白发，清晨拿起铜镜照视，才惊觉年华老去。
11. 为林未离树，有玉犹在璞：
    璞：未经雕琢的玉石。句意：作为林木还未曾脱离树根，作为美玉还深藏在璞石之中，喻指自身才华与品格尚未被埋没，仍有精进与施展的空间。
12. 谁把碧梧枝，刻作云门乐：
    碧梧：凤凰栖息的佳木，喻贤才与知音。云门：传说为黄帝时期的古乐，代指传世乐章与功业。句意：谁能手持碧绿的梧桐枝，将它刻制成《云门》那样的传世乐舞？寄寓了对友人才华终被赏识、抱负得以施展的期许。

君子切莫愁闷郁结，且听我唱一曲青蝇之吟。
人间本少平坦通途，处处皆是险峻山峰。
车辕折断不在险道，舟船翻覆不在大河。
须知哪怕尺许浅水，日夜也会涨起高波。
叔孙武叔曾毁仲尼，臧仓谗言阻孟轲。
兰草艾草香气不同，本就难以和睦相和。
良玉经火仍不发烫，直竹纹理从不偏斜。
自古皆是这般境况，可正道何曾被埋没？
时光流转悄然不觉，秋堂灯下仍苦学。
青丝不觉已染霜华，晨起对镜才惊觉蹉跎。
我如林木尚未离枝，似那美玉还在璞中。
谁能持这碧绿梧枝，刻就云门传世之乐？

孟郊一生仕途坎坷，屡试不第，年近五十方得进士，晚年仅任溧阳县尉这类小官，始终不得志。他性格耿直不善逢迎，极易遭人谗毁。这首诗是他为劝慰遭受谤毁、心情抑郁的友人而作，也融入了自身对世道艰险、小人谗害的深刻体会，诗中既叹惋君子遭毁的普遍境况，也勉励友人坚守本心，不必因一时谤议而消沉。

1. 譬喻丰富，意象鲜明：全诗以生活化与象征性譬喻说理，以“青蝇”喻谗人、“平地山岳”喻顺逆境遇、“兰艾”喻君子小人、“良玉直竹”喻坚贞品格，将抽象的世道艰险与君子操守具象化，感染力极强。
2. 用典自然，意蕴厚重：引用“叔孙毁仲尼”“臧仓掩孟轲”的典故，佐证圣贤尚且难逃谗毁，为“自古皆如此”提供了有力的历史依据，增强了说理的说服力与文化底蕴。
3. 结构严谨，情感递进：全诗先以劝诫开篇，继而铺陈世道坎坷、谗言之害，再以先贤遭毁佐证观点，随后勉励友人坚守品格，最后以时光流逝、才华未泯作结寄寓期许，情感从沉郁转为昂扬，层层递进。
4. 语言质朴刚健：契合孟郊“瘦硬通神”的诗风，语言平实无华却字字千钧，以浅近语言道出深刻人生哲理，兼具通俗性与思想深度，体现其“苦吟”的创作特色。
5. 体裁自由灵动：此诗为五言古体诗，不受近体诗格律束缚，句式自由，便于铺陈说理与抒发情感，整体节奏沉缓有力，契合诗中劝慰友人的凝重氛围。