日

这首五言律诗为咏物寄志之作，以“日”为核心意象，细致描摹了太阳从晨出到西移的壮丽景象，借葵藿向日之典，寄托了臣子对君主的赤诚忠心与倾慕奉事之情。

1. 旦出扶桑路：旦，早晨；扶桑，古代神话中日出之处的神木，《山海经·海外东经》载“汤谷上有扶桑，十日所浴”，此处代指太阳升起的路径。句意：清晨太阳从扶桑神木间的路径缓缓升起。
2. 遥升若木枝：若木，神话中西极之地的神木，《山海经·大荒北经》载“大荒之中，有赤树，青叶赤华，名曰若木”，为日落之处的神木，此处形容太阳高悬天际的姿态。句意：远远地升上若木的枝头。
3. 云间五色满：五色，指日光的七彩霞光；云间，云层之间。句意：云层之间布满了绚烂的七彩光辉。
4. 霞际九光披：九光，虚指多重璀璨的光芒（“九”为古代极言数量多的虚词）；披，散布、笼罩。句意：霞光的边际，万道光芒披洒四方。
5. 东陆苍龙驾：东陆，古代天文术语，指东方星宿分野，对应春季，《汉书·天文志》称“东陆，苍龙也”；苍龙，指东方七宿（角、亢、氐、房、心、尾、箕），此处以“苍龙驾”指代太阳乘苍龙星之车从东方升起。句意：东方苍龙驾着太阳驶过东陆大地。
6. 南郊赤羽迟：南郊，此处代指南方天际；赤羽，一说指南方朱鸟（朱雀）七宿的赤色仪仗，一说指太阳的赤色光芒所化的车驾；迟，指日影渐移，日光西斜时缓缓移动的姿态。句意：南郊天际的赤色车驾缓缓迟移。
7. 倾心比葵藿：葵藿，葵菜与豆叶，古人认为葵藿倾向太阳，三国曹植《求通亲亲表》有“若葵藿之倾叶，太阳虽不为之回光，然终向之者，诚也”之句，后世以“葵藿倾阳”比喻臣子忠心向君。句意：我愿将一片倾心比作葵藿向日。
8. 朝夕奉光曦：朝夕，早晚；光曦，指日光，此处代指帝王的恩泽与威仪。句意：从早到晚都侍奉着这熹微的日光（喻指奉事君主）。

清晨，太阳从扶桑神木间的路径升起，
远远地，高悬在若木的枝头之上。
云层之间，布满了绚烂的七彩霞光，
霞光边际，万道光芒披洒四方。
东方苍龙驾着太阳驶过东陆，
南郊天际的赤色车驾缓缓迟移。
我愿如葵藿一般倾心向太阳，
从早到晚，永永远远侍奉这熹微的光。

李峤为初唐“文章四友”之一，历经武后、中宗、睿宗三朝，官至宰相，其诗歌多为应制、咏物之作，格律精工、辞藻华丽。这首《日》是其《杂咏诗》（共120首）中的一首，属于典型的初唐宫廷咏物诗，借咏太阳以颂美帝王，寄托臣子对君主的忠贞之心，契合初唐咏物诗“体物写志”的创作传统，学界对此创作指向无重大争议。

1. 格律工整，对仗精巧：全诗为标准五言律诗，颔联“云间五色满，霞际九光披”、颈联“东陆苍龙驾，南郊赤羽迟”均为工对，词性、平仄相对协调，符合初唐律诗的格律规范，展现出极高的语言驾驭能力。
2. 用典丰富，意境雄浑：全诗多处化用神话典故，如扶桑、若木、苍龙等，将太阳的自然景象与古代天文、神话传说相结合，构建出壮阔的神话天地，营造出恢宏开阔的意境。
3. 托物言志，含蓄深沉：诗歌前六句细致描摹太阳的升移之景，后两句以“葵藿倾阳”之典自比，将咏物与言志自然融合，借自然物象抒发臣子对君主的赤诚忠心，情感真挚而不直白，契合中国古典诗歌“温柔敦厚”的美学传统。
4. 语言典雅，辞藻华丽：全诗用词考究，如“五色”“九光”“苍龙”“赤羽”等词汇，既贴合“日”的意象特征，又兼具典雅华丽的宫廷诗风格，体现了初唐咏物诗的典型特色。