这是一首初唐宫廷应制扈从诗,为诗人随帝王车驾从长安返回洛阳时呈给随行侍从群官之作。全诗以扈从行程为线索,铺写皇家仪仗之盛、沿途景致之变,兼颂帝王仁德与天下升平,原诗未竟,仅存至“瑞色抱”的残篇。
扈从还洛呈侍从群官
观风昔来幸,御气今旋跸。
雷奋六合开,天行万乘出。
玄冥奉时驾,白拒参戎律。
后队咽笳箫,前驱严罕毕。
辉光射东井,禁令横西秩。
帐殿别阳秋,旌门临甲乙。
将交洛城雨,稍远长安日。
邙巩云外来,咸秦雾中失。
孟冬霜霰下,是月农功毕。
天道向归馀,皇情美阴骘。
行存名岳礼,递问高年疾。
祝鸟既开罗,调人更张瑟。
登原采讴诵,俯谷求才术。
邑罕悬磬贫,山无挂瓢逸。
施恩浃寰宇,展义该文质。
德泽盛轩游,哀矜深禹恤。
申歌地庐骇,献寿衢尊溢。
瑞色抱
简要说明
逐句注释
- 四海帝王家,两都周汉室:四海疆域皆属帝王统辖,长安、洛阳两都之制始于周汉两代。两都:指西京长安与东京洛阳,周汉时期均设两都以统筹天下。
- 观风昔来幸,御气今旋跸:昔日帝王曾巡行此地采风察俗,如今圣驾正调转车驾返回洛阳。观风:帝王巡行以考察民风;旋跸:调转车驾,代指帝王回程。
- 雷奋六合开,天行万乘出:仪仗声势如雷霆震彻天地,万乘銮舆依序驶出。六合:上下四方,泛指天下;万乘:古代天子拥有兵车万乘,此处代指帝王仪仗车队。
- 玄冥奉时驾,白拒参戎律:玄冥神奉令导引车驾按时节行进,仪仗参列严明的军旅法度。玄冥:古代传说中的水神,此处代指导引车驾的仪仗;白拒:原文存疑,疑为仪仗或军旅相关典故;戎律:军法军纪。
- 后队咽笳箫,前驱严罕毕:后队笳箫乐声悠远绵长,前驱仪仗严整排布罕毕旌旗。咽:形容乐声悠长低回;罕毕:帝王仪仗中的两种清道旌旗。
- 辉光射东井,禁令横西秩:仪仗光辉映照东井星官,禁令威严遍及西京官署。东井:二十八宿之一,对应秦地长安;西秩:西京长安的官署秩位,代指长安地区。
- 帐殿别阳秋,旌门临甲乙:临时帐殿按昼夜时节排布,旌门仪仗依天干次序列开。帐殿:帝王出行时搭建的营帐宫殿;阳秋:代指昼夜时节;甲乙:此处代指按天干次序排布。
- 将交洛城雨,稍远长安日:即将遇上洛阳城下的秋雨,渐渐远离长安宫阙的日光。长安日:代指帝王在长安的居所。
- 邙巩云外来,咸秦雾中失:邙山、巩县的山峦从云外显现,咸阳秦地的景物隐没在雾霭之中。邙巩:洛阳附近的邙山与巩县;咸秦:长安一带的秦地旧境。
- 孟冬霜霰下,是月农功毕:时值农历十月,霜雪降下,农事已然完毕。孟冬:农历十月;霜霰:霜雪;农功:农事收获。
- 天道向归馀,皇情美阴骘:天道循环归于正途,帝王仁德如暗中施予的福祉。归馀:天道循环终而复始;阴骘:暗中的恩德,此处代指帝王仁政。
- 行存名岳礼,递问高年疾:途中仍行祭祀名山大川的礼仪,依次慰问年迈老者的病痛。名岳:指五岳等名山;高年:年长的百姓。
- 祝鸟既开罗,调人更张瑟:如同广施仁政的祝网之君,又似调弦定音的治世之主。祝鸟开网:化用商汤祝网开一面的典故,代指帝王广施仁政;调人张瑟:以调弦改瑟喻调和民心。
- 登原采讴诵,俯谷求才术:登上高原采集民间歌谣,俯察山谷寻求治国才略。讴诵:民间歌谣;才术:治国方略。
- 邑罕悬磬贫,山无挂瓢逸:城邑中少有室如悬磬的贫民,山野间不见挂瓢隐居的贤士。悬磬:形容室中空无所有,极为贫困;挂瓢逸:化用许由挂瓢隐居的典故,代指隐逸贤才。
- 施恩浃寰宇,展义该文质:恩泽遍及天下,道义兼备文彩与质朴。浃:遍及;该:兼备;文质:儒家治国理念,指文彩与质朴相平衡。
- 德泽盛轩游,哀矜深禹恤:帝王德泽胜过轩辕巡游的盛举,体恤百姓之心堪比大禹。轩游:轩辕黄帝的巡游,代指帝王仁德之政;禹恤:大禹治水时体恤百姓的辛劳,此处指帝王对民生的关怀。
- 申歌地庐骇,献寿衢尊溢:众人齐声高歌震彻大地,祝寿酒樽在街衢间满溢。申歌:齐声歌唱;衢尊:街道上的祝寿酒具,代指酒宴。
- 瑞色抱:原句残断,“瑞色”指吉祥光彩,下句未存。
现代译文
四海疆域皆是帝王的家国,两都之制早在周汉两代便已确立。
昔日圣驾曾来此巡行采风,如今銮舆回转正驶向洛阳故地。
仪仗声势如雷霆震开天地四方,万乘銮舆依序驶出帝王的威仪。
玄冥神奉令导引车驾按节行进,仪仗参列着严明的军旅法度。
后队笳箫乐声悠远绵长,前驱仪仗严整排布着清道旌旗。
仪仗光辉映照东井星官,禁令威严遍及西京官署。
临时帐殿按昼夜时分排布,旌门仪仗依天干次序列开。
即将遇上洛阳城下的秋雨,渐渐远离长安宫阙的日光。
邙山巩县的山峦从云外显现,咸阳秦地的景物隐没在雾霭之中。
时值孟冬霜雪降下,这个月里农事已然完毕。
天道循环归于正途,帝王仁德如暗中施予的福祉。
途中仍行祭祀名岳的大礼,依次慰问年迈老者的病痛。
如同广施仁政的祝网之君,又似调弦定音的治世之主。
登上高原采集民间歌谣,俯察山谷寻求治国才略。
城邑中少有空贫如悬磬的百姓,山野间不见挂瓢隐居的贤士。
恩泽遍及天下四方,道义兼备文彩与质朴。
德泽胜过轩辕巡游的盛举,体恤堪比大禹治水的深情。
众人齐声高歌震彻大地,祝寿的酒樽在街衢间满溢。
吉祥的光彩[残句未竟]
创作背景
李峤为初唐宫廷诗代表诗人之一,历仕高宗、武后、中宗、睿宗四朝,官至宰相。神龙元年(705年)唐中宗复位后,多次往返长安与洛阳,李峤作为侍从大臣随驾出行,创作了大量应制诗文。此诗即为扈从车驾返回洛阳时所作,属于典型的宫廷应制诗,旨在铺写皇家仪仗盛况,歌颂帝王仁德与天下升平,呈献给随行的侍从群官,原诗未完成,仅存残篇。
艺术赏析
- 体裁规范:此诗为五言排律,严格遵循初唐应制诗的格律要求,对仗工整、音韵和谐,符合宫廷文学的创作范式。
- 用典繁密:全诗大量化用上古典故与历史意象,如玄冥、东井、悬磬、挂瓢、轩游、禹恤等,既贴合应制诗的典雅风格,又含蓄地彰显帝王的仁德功绩,体现了初唐宫廷诗用典繁密的典型特征。
- 铺陈叙事:诗歌以扈从行程为线索,从两都制度、仪仗声势、沿途景致到帝王仁政逐层铺展,画面宏大庄重,将皇家威仪与沿途景致融为一体,营造出典型的宫廷应制诗意境。
- 主题局限:作为应制诗,其核心目的为歌功颂德,内容多为粉饰太平之语,缺乏个人真情实感的抒发,是初唐宫廷文学的典型代表。
常见问题
《扈从还洛呈侍从群官》的作者和朝代是什么?
《扈从还洛呈侍从群官》的作者是李峤,页面按唐作品展示。
《扈从还洛呈侍从群官》主要写了什么?
这是一首初唐宫廷应制扈从诗,为诗人随帝王车驾从长安返回洛阳时呈给随行侍从群官之作。全诗以扈从行程为线索,铺写皇家仪仗之盛、沿途景致之变,兼颂帝王仁德与天下升平,原诗未竟,仅存至“瑞色抱”的残篇。
《扈从还洛呈侍从群官》的创作背景是什么?
李峤为初唐宫廷诗代表诗人之一,历仕高宗、武后、中宗、睿宗四朝,官至宰相。神龙元年(705年)唐中宗复位后,多次往返长安与洛阳,李峤作为侍从大臣随驾出行,创作了大量应制诗文。此诗即为扈从车驾返回洛阳时所作,属于典型的宫廷应制诗,旨在铺写皇家仪仗盛况,歌颂帝王仁德与天下升平,呈献给随行的侍从群官,原诗未完成,仅存残篇。
《扈从还洛呈侍从群官》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 体裁规范 :此诗为五言排律,严格遵循初唐应制诗的格律要求,对仗工整、音韵和谐,符合宫廷文学的创作范式。 2. 用典繁密 :全诗大量化用上古典故与历史意象,如玄冥、东井、悬磬、挂瓢、轩游、禹恤等,既贴合应制诗的典雅风格,又含蓄地彰显帝王的仁德功绩,体现了初唐宫廷诗用典繁密的典型特征。 3. 铺陈叙事 :诗歌以扈从行程为线索,从两都制度、仪仗声势、沿途景致...