湘中纪行十首・洞山阳（一作洞阳山）

这首诗是诗人漫游湘中洞阳山的纪行之作，以传说中的仙人旧居为背景，描绘了荒林空谷、白云芳草的幽寂之景，借化用桃花源典故，抒发了仕途失意后羁旅漂泊的孤寂落寞，以及对隐逸胜地的遥想与怅惘。

1. 旧日仙成处：旧日，往昔、从前；仙成处，指传说中仙人得道飞升的处所，此处代指洞阳山，点明此地曾有仙踪遗迹。
2. 荒林客到稀：荒林，荒芜萧索的山林；客到稀，极少有访客前来，极言此地偏僻幽寂，少有人迹。
3. 白云将犬去：将，携领、带领；此句化用仙人乘云飞升的传说，谓昔日居于此地的仙人已驾着白云携犬离去，只余空寂山林。
4. 芳草任人归：芳草，指代山野间滋生的香草，暗合隐逸清雅之趣；任人归，任凭往来之人随意归去，写出此地无拘无束的自在氛围。
5. 空谷无行径：空谷，空旷寂静的山谷；无行径，没有行人踩踏出的路径，进一步凸显此地人迹罕至。
6. 深山少落晖：少落晖，极少有夕阳的余晖穿透山林洒落，极言深山幽邃，日光难及，更添静谧荒寒之感。
7. 桃园几家住：桃园，化用陶渊明《桃花源记》中与世隔绝的世外桃源，将洞阳山比作隐逸胜地；几家住，谓此地仅居有寥寥几户人家。
8. 谁为扫荆扉：谁为，即“为谁”；扫荆扉，打扫柴门。此句以反问收束，谓如此幽僻的桃源之地，又有谁会前来打理柴门，暗合诗人孤寂落寞的心境。

昔日仙人得道飞升的旧地，
如今荒林寂寂，访客早已稀。
白云携犬已向天际远去，
芳草萋萋，任由往来之人随意归息。
空旷山谷间不见行人路径，
深山幽邃，罕有夕阳的余晖。
这桃源般的地方如今住了几户人家？
又有谁会来为你打扫这柴门。

这首诗是《湘中纪行十首》中的一篇，作于唐代大历年间（766-779年）。刘长卿曾两度被贬，晚年辗转漂泊于湘楚一带，此组诗作便是他漫游湘中各地时的纪行之作。此时诗人仕途失意，羁旅漂泊，心境孤寂落寞，遂借沿途山水古迹抒发身世之感与隐逸情怀，洞阳山为湘中一带的名山，传说中有仙人遗迹，诗人途经此地，有感于其幽僻荒寂，遂作此诗。

1. 格律工整：此诗为标准五言律诗，颔联“白云将犬去，芳草任人归”与颈联“空谷无行径，深山少落晖”均严格对仗，词性相对、结构相合，平仄合律，读来音韵和谐，富有节奏感。
2. 用典自然：尾联“桃园”化用陶渊明《桃花源记》的典故，将洞阳山比作与世隔绝的隐逸胜地，既点明了此地的清幽脱俗，又为诗歌增添了悠远的历史文化意蕴，避免了直白浅露。
3. 意境营造：全诗以“荒林”“空谷”“深山”等意象构建出幽寂荒寒的氛围，从“仙成处”的传说到“客到稀”的实景，再到“白云将犬去”的空灵想象，层层铺染出一个远离尘嚣的天地，最后以“谁为扫荆扉”的反问收束，将景与情融为一体，把诗人羁旅漂泊的孤寂与对世事寂寥的怅惘含蓄地表达出来。
4. 借景抒情：诗人以景衬情，将自身贬谪后的落寞失意寄寓在荒僻的山水之中，看似句句写山水，实则处处抒怀抱，清寂的景色与孤寂的心境相得益彰，意境悠远而余味悠长。