山鸲鹆歌（一作韦应物诗）

这首诗以山鸲鹆（山八哥）为核心意象，采用托物言志的手法，先描摹山鸲鹆在空山古木间困顿啼鸣的状态，再转入自身作为逐臣的悲苦心境，通过与高飞黄鹄的对比，抒发了仕途失意、漂泊无依的孤独愁绪，将身世之感与物态描写融为一体。

1. 山鸲鹆，长在此山吟古木：山鸲鹆，即山八哥，一种栖息于山林的鸟类。长：长久。吟古木：在古树之上啼鸣。
2. 嘲哳相呼响空谷，哀鸣万变如成曲：嘲哳：形容鸟叫声繁杂细碎。相呼：互相呼应鸣叫。响空谷：在空旷的山谷中回荡。哀鸣：悲凉的啼鸣。万变：变化多端。如成曲：仿佛谱成了一曲哀歌。
3. 江南逐臣悲放逐，倚树听之心断续：逐臣：被贬谪放逐的臣子，此处指诗人自身。悲放逐：为被流放贬谪而悲痛。倚树：倚靠古树。心断续：心绪时断时续，形容悲苦难耐、心神不宁。
4. 巴人峡里自闻猿，燕客水头空击筑：巴人：巴地（今四川一带）居民，此处泛指峡中之人。闻猿：听到猿猴啼鸣，古典诗词中猿啼常作为悲愁氛围的烘托意象。燕客：燕地游子，此处借指漂泊在外的旅人，亦指诗人自己。水头：水边。空击筑：徒劳地击筑抒怀。击筑为古代弦乐器，荆轲赴秦前高渐离曾击筑送行，此处以“击筑”代指抒发愁绪，“空”字凸显愁绪无处排遣的怅惘。
5. 山鸲鹆，一生不及双黄鹄：黄鹄：即天鹅，传说中能高飞远举的鸟类，象征高远的志向与自由的处境。不及：比不上。
6. 朝去秋田啄残粟，暮入寒林啸群族：朝：清晨。秋田：秋日的田野。啄残粟：啄食残留的谷粒，形容食物匮乏、处境窘迫。暮：傍晚。寒林：秋冬时节的萧瑟树林。啸群族：与同群的山鸲鹆一同啼鸣。
7. 鸣相逐，啄残粟，食不足：鸣相逐：互相追随着鸣叫。食不足：难以温饱，凸显生存的困顿。
8. 青云杳杳无力飞，白露苍苍抱枝宿：青云：高空，此处比喻高远的仕途与人生理想。杳杳：悠远渺茫的样子。无力飞：没有能力展翅高飞，象征抱负难以施展。白露苍苍：白露茫茫，形容深秋清晨的清冷景象。抱枝宿：依偎在树枝上过夜，形容无处安身的窘迫。
9. 不知何事守空山，万壑千峰自愁独：守空山：长久驻守在空旷的山林中。万壑千峰：形容山谷山峰连绵众多。自愁独：独自忧愁孤寂，既写山鸲鹆的独处之愁，也暗合诗人自身的身世悲戚。

山八哥啊，长久栖居在这深山，
整日在苍劲古树上婉转啼鸣。
细碎的叫声互相呼应，回荡在空旷的山谷，
悲凉的啼鸣千变万化，仿佛谱成了一曲哀恸的曲调。
我这江南来的逐臣，为被放逐贬谪满心悲戚，
靠着这古树听它啼鸣，心绪也跟着时断时续。
巴峡的居民只听得见猿猴的哀啼，
漂泊的旅人在水边，徒然地击筑抒怀。
山八哥啊，你一生都比不上那双双高飞的黄鹄。
清晨飞往秋日田野啄食残留的谷粒，
傍晚飞入寒冬的树林，和同群的鸟儿一同啼鸣。
互相追随着鸣叫，啄食着残剩的谷粒，连温饱都难以满足。
高远的青云渺茫不可及，却无力展翅高飞，
白露茫茫的清晨，只能依偎在枝头过夜。
不知为何要守在这空旷的山中，
万壑千峰之间，只剩我独自忧愁孤寂。

此诗题注“一作韦应物诗”，学界主流观点认为作者为唐代诗人刘长卿。刘长卿一生仕途坎坷，多次遭贬谪，曾辗转于江南、巴峡等地漂泊。这首诗当为其被贬期间所作，借咏山鸲鹆的困顿处境，寄寓自身逐臣的悲苦与身世飘零的孤独感。

1. 托物言志，物我交融：全诗以山鸲鹆为核心载体，将自身的贬谪失意、漂泊困顿与山鸲鹆的处境完全融合，鸟的啼鸣即是诗人的心声，鸟的窘迫即是诗人的境遇，实现了“物即是我，我即是物”的境界。
2. 对比手法强化情感：一方面以山鸲鹆的困顿卑微与黄鹄的高飞自由形成对比，凸显诗人对自由舒展人生的向往；另一方面以巴人闻猿的寻常悲愁与自己“倚树听之心断续”的深切悲戚形成对照，突出逐臣独有的身世之痛。
3. 用典与意象烘托：“击筑”典故的运用，借高渐离为荆轲饯别的历史场景，烘托出诗人愁绪难排的怅惘；空山、古木、寒林、白露等清冷意象，共同营造出孤寂悲凉的氛围，与诗人的心境高度契合。
4. 体裁与语言特色：此诗为杂言歌行体，句式长短错落，自由灵动，契合“歌”的体裁特征，语言质朴自然，既有古诗的典雅韵味，又贴近口语，情感表达真挚深沉，层层递进地抒发了诗人的悲愁。