同姜濬题裴式微馀干东斋

这首诗为刘长卿与友人姜濬同题裴式微馀干东斋之作，以宦海浮沉的感慨开篇，继而描摹东斋闲适超脱的隐居生活，借典故抒发对仕隐之道的思考，末段以劝诫之语寄寓对友人的期许，整体兼具身世之叹与清雅意趣。

1. 世事终成梦，生涯欲半过：
   世事：指世间官场际遇与人生沉浮。终成梦：终究如幻梦般虚幻不实。生涯：一生、平生。欲半过：将近过半，暗指诗人此时已届晚年。
2. 白云心已矣，沧海意如何：
   白云心：指代超脱世俗的归隐之志，化用陶渊明《归去来兮辞》“云无心以出岫”的意象。已矣：作罢、消散，此处既指裴式微归隐本心的坚定，也暗含诗人自身的仕隐之思。沧海意：化用“沧海桑田”典故，指世事变迁的感慨。意如何：意谓这份世事变迁的感慨又能如何消解。
3. 藜杖全吾道，榴花养太和：
   藜杖：以藜茎制成的拐杖，为隐士常用之物，代指闲适的隐士生活。全吾道：保全自身的道义与本心。榴花：春日盛放的石榴花，象征闲适平和的生活意趣。养太和：调养平和的心境，“太和”指天地间的元气、平和之气。
4. 春风骑马醉，江月钓鱼歌：
   春风：春日和风，代指春日游赏之景。骑马醉：春日骑马出游，沉醉于山水之间。江月：江上月色，点明东斋临江的环境。钓鱼歌：江边垂钓时高歌，描摹闲适自在的隐居日常。
5. 散帙看虫蠹，开门见雀罗：
   散帙：打开书卷。虫蠹：书卷被虫蛀蚀的痕迹，暗指平日闲适无事，久未翻书。雀罗：语出《史记·汲郑列传》“门可罗雀”，指门庭冷落、访客稀少，此处形容东斋清幽僻静。
6. 远山终日在，芳草傍人多：
   远山：远处的山峦，点明东斋的清幽环境。终日在：常年伫立不改。芳草：香草，代指身边的美好景致与友人。傍人多：陪伴在侧的景物与知己颇多。
7. 吏体庄生傲，方言楚俗讹：
   吏体：官吏的行事作风。庄生傲：指庄子的傲岸超脱，此处谓裴式微虽为官吏，却保有庄子般的超脱心性。方言：当地的方言。楚俗讹：馀干古属楚地，此处指楚地风俗与中原略有差异，“讹”非贬义，仅指地域特色不同。
8. 屈平君莫吊，肠断洞庭波：
   屈平：即屈原，战国时楚国大夫，因忧愤国事自沉汨罗江。君莫吊：劝诫友人不必如屈原般忧愤自伤。肠断洞庭波：以洞庭湖水的翻涌喻指悲恸之情，谓若效仿屈原，只会让洞庭湖水也为之断肠，暗指应顺应自然、超脱世事。

世间万事终究不过是一场幻梦，
人生行将过半，回首已是半生漂泊。
归隐的本心早已坚定无改，
世事如沧海桑田，这翻涌的感慨又能如何诉说？
手持藜杖，坚守本心的道义，
坐拥榴花，调养平和的心境。
春日里骑马游赏，沉醉于和风之中，
江月之下垂钓高歌，自在又从容。
展开书卷，细看虫蛀的痕迹，
推开柴门，只见门庭冷落雀罗轻张。
远山终日伫立，不曾改变模样，
芳草遍地，相伴在身侧的景致良多。
身为官吏，却保有庄子般的傲岸超脱，
身处楚地，听着与中原迥异的方言俗尚。
友人啊，切莫效仿屈原自沉汨罗，
那洞庭波涌，早已盛满了断人肠的愁绪。

刘长卿为唐代中期诗人，一生仕途坎坷，多次被贬，晚年心境渐趋超脱。这首诗是他与友人姜濬同游裴式微在馀干（今江西余干）的东斋时题壁之作。裴式微当时在馀干任官，其居所东斋清幽闲适，刘长卿此时已历经宦海浮沉，对官场倦怠之意渐浓，故而诗中既描摹了裴式微超脱的生活状态，也寄寓了自身对仕隐之道的思考，流露出对闲适自在生活的向往。学界普遍认为此诗为刘长卿晚年作品，风格清淡沉郁，符合其“五言长城”的创作特色。

1. 格律与对仗：全诗为五言排律，格律严谨，对仗工整。如“藜杖”对“榴花”、“春风”对“江月”、“散帙”对“开门”、“远山”对“芳草”，均为工稳的对仗，体现出排律的形式美感。
2. 意象与意境：诗中运用白云、藜杖、榴花、江月、芳草等清雅意象，营造出清幽闲适的隐居氛围，将主观情感融入客观景物，意境淡远空灵，契合刘长卿一贯的山水诗风格。
3. 用典自然：多处化用典故而不露痕迹：“白云心”化用陶渊明归隐意象，“雀罗”出自“门可罗雀”的典故，“庄生傲”援引庄子超脱的精神，“屈平君莫吊”则以屈原的典故寄寓劝诫，典故与诗意融为一体，丰富了诗歌的文化内涵。
4. 情感脉络：全诗以“世事成梦”的感慨开篇，继而描摹闲适生活，再转入对仕隐之道的思考，末段以劝诫之语收束，情感层层递进，既有对友人的赞赏，也暗含自身的身世之叹，沉郁而不颓丧，体现出超脱世事的心境。
5. 语言风格：整体语言清淡自然，多用白描手法，如“远山终日在，芳草傍人多”，以极简的笔墨勾勒出东斋的清幽环境，语言平易却意蕴悠长，符合刘长卿“清雅闲淡”的诗歌特色。