行营酬吕侍御，时尚书问罪襄阳，军次汉东境

这首诗是诗人随军行营中酬答友人吕侍御的作品。时值朝廷征讨割据襄阳的叛军，大军屯驻汉东地界，诗人带病赴军，诗作既记录了自身接受军令、奔赴行营的经历，也描绘了百姓支持官军、战地苍凉的实景，最后以典故赞誉吕侍御的文才，期许其早日完成讨叛檄文，整体兼具纪实性与抒情性，体现了诗人的忠君之心与对国家统一的拥护。

1. 不敢淮南卧，来趋汉将营：
   淮南卧：化用东晋谢安“卧治淮淝”典故，此处代指诗人本可闲卧随州（汉东一带）养病，不愿安逸退避。趋：奔赴。汉将营：指朝廷征讨襄阳的官军行营。句意：我不敢闲卧淮南养病，匆匆奔赴官军的行营。
2. 受辞瞻左钺，扶疾往前旌：
   受辞：接受主帅军令。左钺：古代帝王赐予主将的斧钺，为征伐大权的象征，代指主帅的权威仪仗。瞻：恭敬拜见。扶疾：带病前行。前旌：先锋部队的旗帜，代指大军。句意：我恭敬接过军令，瞻仰代表征伐权的左钺，带病追随大军前行。
3. 井税鹑衣乐，壶浆鹤发迎：
   井税：古代按井邑征收的田赋，此处代指百姓供应的军粮赋税。鹑衣：以鹑鸟羽毛为衣，形容衣衫褴褛的贫苦百姓。乐：乐意支持。壶浆：用壶盛载的酒食，代指百姓犒劳军队的物资。鹤发：白发老人，代指年长百姓。句意：即便衣衫褴褛的贫苦百姓，也乐意供应赋税支持官军；白发老人更是捧着酒食前来相迎。
4. 水归馀断岸，烽至掩孤城：
   水归：指汉水水位回落，露出干涸堤岸。馀：留下。断岸：被江水冲刷残破的河岸，烘托战地荒凉。烽：烽火，代指战事警报。掩：笼罩围困。孤城：指被叛军占据的襄阳城。句意：汉水退去只剩残破断岸，烽火燃起时，襄阳孤城被战事阴云笼罩。
5. 晚日归千骑，秋风合五兵：
   晚日：傍晚夕阳。归千骑：千余名骑兵在夕阳下回营。五兵：古代五种主战兵器（戈、殳、戟、酋矛、夷矛），此处代指全军兵器，合意为军队整肃、兵器集合待命。句意：夕阳下千骑将士踏归营，秋风中全军兵器整齐整肃。
6. 孔璋才素健，早晚檄书成：
   孔璋：东汉文学家陈琳的字，建安七子之一，以擅写讨叛檄文闻名，此处借指吕侍御。素健：素来富有才名。早晚：不久即会。檄书：讨伐叛军的官方文书。句意：吕侍御您素有陈琳般的雄才，很快就能写成讨叛檄文，助力平叛大业。

我不敢闲卧淮南养病，
匆匆奔赴官军的行营。
恭敬接过军令，瞻望征伐权的左钺，
带病追随大军的旗帜前行。
衣衫褴褛的百姓仍乐意供应赋税，
白发老人捧着酒食相迎。
汉水退去只剩残破断岸，
烽火燃起，襄阳孤城被战事笼罩。
夕阳下千骑将士踏归营，
秋风里全军兵器整齐整肃。
您素有陈琳那样的雄才，
很快就能写下讨叛的檄文，功成扬名。

这首诗创作于唐建中二年（781年）。当时割据襄阳的节度使梁崇义拒不服从朝廷诏令，朝廷派遣淮西节度使李希烈率军征讨，大军屯驻汉东地界（今湖北随州一带，诗人时任随州刺史）。诗人身患疾病仍亲自赴军营商议军务，酬答随军的侍御史吕渭（字君载），诗作兼具纪实与抒情，反映了当时民心向背与平叛战事的态势。

1. 用典自然贴切：以“淮南卧”的典故反衬诗人赴军的忠勇，以“孔璋”的典故精准赞誉吕侍御的文才，贴合“酬吕侍御”的主题，无生硬堆砌之感。
2. 对仗工整严谨：作为五言排律，多处运用严整对仗，如“井税鹑衣乐”对“壶浆鹤发迎”，以百姓的赋税与犒劳相对，凸显民心向背；“晚日归千骑”对“秋风合五兵”，将夕阳归骑与秋风军容结合，营造出苍凉又整肃的战地氛围。
3. 意境虚实结合：“水归馀断岸，烽至掩孤城”以实景烘托战事紧张，暗喻叛军困局；“晚日”“秋风”等意象为冷峻的战地场景增添苍茫色彩，平衡了写实的严肃感，让诗作兼具历史质感与文学美感。
4. 结构层次清晰：全诗以“赴营—受令—民心—战地—军容—期许”为脉络层层递进，从个人经历到民情战事，再到对友人的期许，逻辑连贯，情感真挚。