宿双峰寺，寄卢七、李十六

这首诗是唐代诗人刘长卿寄宿双峰寺时寄赠友人卢七、李十六的作品。全诗以双峰寺及周边山水的幽寂禅境为载体，先描摹山寺独处的清冷氛围与禅悟心境，再铺展山中暮景的清绝之趣，最后落脚于独自游赏的寂寥，抒发了知音难觅、思友情深的怅惘，兼具山水意趣与禅理意涵。

1. 寥寥禅诵处，满室虫丝结：寥寥，寂静空旷之貌；禅诵，僧人诵经之声。此句写双峰寺内早已无诵经声，蛛丝结满屋室，尽显清幽冷落、少有人迹的氛围。
2. 独与山中人，无心生复灭：山中人，指寺中僧人；无心，摒弃世俗杂念的禅家心境；生复灭，指万物生灭轮回的空寂之理。此句写诗人与僧人共处，俱已忘怀世事，顺应禅理的自然生灭。
3. 徘徊双峰下，惆怅双峰月：徘徊，流连不舍；惆怅，因孤独思友而生的怅惘。诗人在双峰山下流连，望着寺上空的月色，心生孤寂怅惘。
4. 杳杳暮猿深，苍苍古松列：杳杳，深远幽暗貌；苍苍，苍翠茂密貌；列，排列林立。暮色中猿啼响彻深谷，古松苍翠成片排列。
5. 玩奇不可尽，渐远更幽绝：玩奇，赏玩奇丽的山水景致；幽绝，清幽至极。山中奇景美不胜收，愈往深处，愈发清幽绝尘。
6. 林暗僧独归，石寒泉且咽：林暗，林木幽暗；僧独归，僧人独自返回寺中；石寒，岩石透着寒意；泉且咽，泉水发出幽咽低微的声响，尽显清冷静谧。
7. 竹房响轻吹，萝径阴馀雪：竹房，僧人所居的竹屋；轻吹，微风；萝径，长满藤萝的山间小路；阴馀雪，背阴处残留的积雪未化。
8. 卧涧晓何迟，背岩春未发：卧涧，指宿于山涧边或躺卧涧畔；晓何迟，天亮得格外迟缓；背岩，背向阳光的岩石；春未发，春意尚未萌发，寒意未消。
9. 此游诚多趣，独往共谁阅：诚，确实；多趣，颇多意趣；独往，独自出游；共谁阅，与谁一同观赏领略。此番游赏虽多意趣，却无人共赏。
10. 得意空自归，非君岂能说：得意，指领悟山水禅理的意趣；空自归，独自归来；非君岂能说，若非二位挚友，这份心境又能向谁言说，点明寄友主旨。

禅院诵经声早已寂寥空寂，满室蛛网，兀自缠绕结缕。
唯有我与山中僧徒，俱已忘怀世俗杂念，任万物生灭随缘。
我在双峰山下流连徘徊，望着双峰上空的月色，满心怅惘。
暮色里猿啼声声，响彻幽深山谷；古松苍劲林立，遮天蔽日。
奇山秀水赏之不尽，愈往深处行去，愈发清幽绝尘。
林影昏沉，僧人独自归寺；石棱生寒，泉水幽咽低吟。
竹屋檐角，轻风吹过作响；萝径荫蔽，残雪犹自未消。
卧在涧边，只觉天亮得格外迟缓；背阴的岩下，春意还未曾萌发。
此番游赏诚然充满意趣，可独自前来，又能与谁共赏这景致？
领悟到这份禅意与山水之乐，只能独自归来，若非二位挚友，这番心境又能向谁言说？

刘长卿为唐代大历时期重要诗人，仕途多舛，屡遭贬谪，晚年寄情山水与禅佛以排遣失意。这首诗当作于其漫游南方、旅居双峰寺期间，诗题中的“卢七、李十六”为诗人友人，唐代诗人常以排行相称，二人具体姓名未详。诗人独处山寺，先得禅寂之境，却因孤身独处而生寂寥之感，自然思念能与自己共赏山水、领悟禅意的挚友，遂作此诗寄赠二人，抒发知音难觅的怅惘。

1. 结构章法：层层递进，收束自然：全诗以“宿寺”起笔，先写寺中禅寂之境，再铺展山中暮景，继而抒发独处的惆怅，最后点明寄友主旨，从景到情，由境及意，脉络清晰，收束于思友的核心情感。
2. 意象营造：清冷幽绝，契合禅意：诗人选取虫丝、暮猿、古松、寒泉、残雪等意象，营造出清冷幽深、远离尘嚣的山水禅境，既贴合山寺独处的氛围，也暗合禅家空寂的思想，将自然山水与禅理融为一体。
3. 表现手法：借景抒情，以景衬情：以山寺的空寂、山水的幽绝，反衬诗人孤身独处的寂寥；以清幽的暮景，烘托内心的怅惘，将抽象的思友之情具象化于山水景致之中。
4. 语言风格：清淡自然，清雅幽远：全诗语言质朴淡雅，无华丽辞藻，契合刘长卿“清雅多幽趣”的诗风，符合大历诗派淡远空灵的艺术特色，于平实的描写中蕴含深沉的情感与禅理。
5. 主旨点睛：直抒胸臆，点明寄友：末两句“得意空自归，非君岂能说”直接抒发内心感受，点明全诗寄赠友人的核心，将山水禅悟的意趣落脚于知音难觅的情感，使全诗的情感得到升华。