关门望华山

这首诗是诗人旅途登临关门眺望华山的写景抒怀之作，先以浓墨铺陈华山雄奇秀丽的实景，再援引华山相关的神仙典故展开遐想，抒发了对华山美景的倾心赞叹与流连忘返之情，同时暗含对超脱尘世的向往。

1. 客路瞻太华，三峰高际天
   客路：旅人行经的道路；瞻：远望；太华：即西岳华山，因有莲花、朝阳、落雁三座主峰，又称“三峰太华”；际天：连接天际，形容极高。
   句意：旅人在途中遥遥远望华山，三座主峰高耸直插苍穹。

2. 夏云亘百里，合沓遥相连
   亘（gèn）：连绵、横贯；合沓（tà）：重叠累积的样子。
   句意：夏日的云海连绵百里，层叠起伏遥相勾连。

3. 雷雨飞半腹，太阳在其巅
   半腹：指华山的半山腰；巅：山顶。
   句意：雷雨在山腰翻卷奔腾，红日却高悬在峰顶之上。

4. 翠微关上近，瀑布林梢悬
   翠微关：古关隘名，位于华山北麓，为通往华山的要道；林梢：树林的顶端。
   句意：翠微关距离观景处很近，瀑布如白练般悬挂在林梢之间。

5. 爱此众容秀，能令西望偏
   众容秀：指华山诸峰的秀美景色；西望偏：因西望华山而心神专注，仿佛视线都偏向此处，形容被景色深深吸引。
   句意：我爱这山川灵秀的模样，令我西望时心神俱醉，忘却周遭。

6. 徘徊忘暝色，泱漭成阴烟
   徘徊：流连往返；暝色：暮色；泱漭（yǎng mǎng）：形容广大朦胧的样子。
   句意：我流连往返竟忘却天色向晚，天地间弥漫着朦胧苍茫的阴烟。

7. 曾是朝百灵，亦闻会群仙
   朝百灵：指此处曾是百神朝会的处所；会群仙：听闻这里曾有群仙欢聚。
   句意：这里曾是百神朝会的圣地，也流传着群仙在此聚会的传说。

8. 琼浆岂易挹，毛女非空传
   琼浆：仙人饮用的美酒；挹（yì）：汲取、舀取；毛女：华山传说中的得道仙女，本为秦始皇之女，避乱入山，食松饮泉，身生绿毛，故名毛女；非空传：并非虚妄的传言。
   句意：仙酒琼浆岂是轻易能汲取的？毛女仙姑的传说也并非空穴来风。

9. 仿佛仍伫想，幽期如眼前
   伫想：伫立遐想；幽期：指幽隐的神仙邀约，或超脱尘世的约定。
   句意：我仿佛仍能伫立遐想，那神仙的幽约仿佛就在眼前。

10. 金天有青庙，松柏隐苍然
    金天：古代以五行配五方，西方属金，故“金天”指西方之天，此处对应华山所在的西方；青庙：指西岳庙等祭祀华山的庙宇，因多以青色砖瓦营建，故称；苍然：苍翠幽深的样子。
    句意：西方的天地间有青庙肃穆，苍劲的松柏掩映在山间，幽深苍然。

旅途中我遥遥眺望太华山，三峰峻拔直与苍穹相连。
夏日云海连绵百里，层叠起伏遥相勾连。
雷雨在山腰翻卷奔腾，红日却高悬在峰顶之巅。
翠微关就近在眼前，瀑布如白练悬在林梢间。
我爱这山川灵秀的模样，令我西望时心神俱醉。
徘徊流连竟忘却天色向晚，天地间朦胧一片阴烟弥漫。
这里曾是百神朝会的处所，也听闻过群仙欢聚的传言。
仙酒琼浆岂是轻易能舀取？毛女仙姑的传说并非虚传。
仿佛仍能伫立遐想，那幽隐的仙约如在眼前。
金天之下有青庙肃穆，松柏苍然掩映在山间。

刘长卿是唐代中期诗人，仕途坎坷，曾两次被贬，一生多有漫游经历。此诗当作于其途经关中、登临翠微关眺望华山之时。诗人旅途之中见华山雄奇壮丽的实景，又联想到华山相关的神仙传说，遂生流连忘返之情，同时暗含对超脱世俗尘网的向往。学界对此诗的创作时间并无太大争议，一般认为是其漫游时期的写景抒怀佳作。

1. 虚实结合，意境开阔：全诗采用“实写-虚写”双层结构。开篇以浓墨铺陈华山实景，从远景三峰高峙、夏云连绵，到山腰雷雨、峰顶红日，再到翠微关、瀑布的近景，层次分明，画面感极强；随后转入虚写，援引“朝百灵”“会群仙”“毛女”“琼浆”等华山相关的神仙典故，将实景与仙话融为一体，赋予华山神秘浪漫的色彩，拓宽了诗歌意境。
2. 炼字精准，动静相宜：诗歌用词凝练生动，“亘”字写出夏云的绵长，“合沓”凸显云海的层叠，“飞”字将雷雨在山腰翻卷的动态刻画十足，“悬”字精准勾勒出瀑布凌空的静态之美；“泱漭”等叠词的运用，营造出黄昏时分朦胧苍茫的氛围，增强了诗歌感染力。
3. 情感脉络清晰：全诗情感从初望华山的赞叹，到流连忘归的沉醉，再到神游仙境的遐想，最后以青庙松柏收束，以实景衬虚情，将观景的喜爱与对超脱尘世的向往自然融合，情感流转流畅，余韵悠长。
4. 用典自然，意蕴深远：诗中援引的毛女、群仙聚会等典故，既贴合华山的地域文化背景，又暗含诗人对仙境的向往与对现实尘俗的疏离，丰富了诗歌的思想内涵，避免了直白抒情的单薄。